我今欲善说诸贤咸共听

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:善说、诸贤咸共听、大乘三贤十圣小乘七贤四圣

含注戒本·皈敬偈:“我今欲善说,诸贤咸共听。”(含注戒本卷上·一·九)

戒本疏·释皈敬偈:“文中分二,初句,上有所承,今将绍续。如教而谈,云善说也。若为名利无益而传,则是绮语,非义所摄。下句明说,说必被人,恐乖法仪,故又诫劝。赞美传习之宾,故曰诸贤。谛受无倒,故敕之云咸共听也。如经论中,大小两乘,俱有贤圣,并约道业有显晦也。据翻从俗释训,贤者多才行也,圣者无不通也。斯并约事为言,全乖佛义。有暇广之。”行宗记释云:“次文。初约佛教。大乘十住、十行、十回向,名三贤;十地,名十圣小乘外凡有三,内凡有四,名七贤;初果至无学,名四圣。道业显晦者,一往以分,圣显贤晦;然贤圣中次第浅深,自有显晦。据下,示俗训。谓翻译时,依此俗典。礼记中,才智倍人曰茂,倍十人曰选,倍百人曰俊,倍千人曰英,倍英曰贤。白虎通中明圣人者,谓道无所不通,明无所不照,闻声知情,与天地合德也。此二皆从世智为名,故云约事。异上佛教所明行位,故云全乖。有下,示略。此谓偈中诸贤之语,称美时众,必据佛教修行之人;名滥俗儒,故此简别。”(戒疏记卷二·三七·一○)

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件