忏悔法

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:破戒、不名破戒、清净真实悔过

随机羯磨·忏六聚法篇:“律云,有二种人:一者愚痴,谓不见犯,虽见犯,不能如法忏悔;二者智人,即反上句。未曾有经云,前心作恶,如云覆日,后心起善,如炬消闇。故经律俱明忏悔。然忏法多种,若作事忏,但能伏业易夺;若作理忏,则能焦业灭业。先论利根依理断业。如涅槃经云,若有修习身戒心慧,能观诸法犹如虚空,设作恶业,思惟观察,能转地狱重报,现世轻受;若于小罪不能自出,心初无悔,不能修善,覆藏瑕玼,虽有善业,为罪垢污,现世轻报,转为地狱极重恶果,是为愚痴。若犯四重五逆谤法,名为破戒,有因缘故,则可拔济,若披法服,常怀惭愧,生护法心,建立正法,我说是人不名破戒。成实论云,有我心者,则业烦恼集;若无我者,则诸业不能得报,以不具故。未曾有经云,夫人修福,须近明师修习智慧,悔重恶业。华严经云,譬如幻师,能幻人目,诸业如是,若如是知,是名清净真实悔过。二者钝根,依事忏者。若依大乘,则佛名方等,具列行仪,依法忏悔,要须相现,准教验心。若依律宗,必须识于罪名种相,随有牒忏;若疑不识,不合加法;唯除不学者,随犯结根本;此但灭犯戒罪也。故智论云,戒律中虽复微细,忏则清净,犯十善戒虽忏,三恶道罪不除,如比丘犯诸性戒等。”(随机羯磨卷下·二三·一一)