律海

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:海有八奇特法

行事钞·标宗显德篇:“夫律海冲深,津通万象。虽包含无外,而不宿死尸。腾岳波云,而潮不过限。”资持记释云:“律字是法,海下并喻。今先出喻,然后合法。初三字明竖深;次句明横广;虽下二句,明容而不杂;腾下二句,明逸而不滥。冲亦训深;渐渐深入,莫穷底故。通万象者,天地万物,皆蒙润故。包含等者,百川所归故。不宿尸者,性清洁故。腾岳等者,势荡逸故。岳喻其高,云喻其动,喻中喻故。潮不过者,涌有时故。法合中,初、合竖深。远古诸佛,三乘圣贤,由戒资成,至于现未展转无穷。故戒疏云,前圣果圆,后贤因满,引生来业,展转住持,众生无尽,戒亦无竭。即戒本云,如过去诸佛,及以未来者,现在诸世尊,皆共尊敬戒是也。二、合横广,三义释之:初明遍境者,十方法界依正二报。情非情类,无非戒故。二、约禁业者,三业四仪,施为举动,三千八万,皆圣制故。三、约资行者,万行由生,众善所住,三圣道成,率由戒检故。(三、)合第三中,戒法弘通,九道师训,人收七众,趣该非、畜本宗通受五八,摄济不遗,故云无外。然则或违重禁,教所不容;五众则坌污清流,必加摈罚,其余则入道无益,永障出家;若论治摈,实通诸篇,然对死尸,须约四重;即律序云,譬如有死尸,大海不容受,为疾风所漂,弃之于岸上,诸作恶行者,犹如彼死尸,众所不容受,以是当持戒。(四、)合第四者,谓止作持犯,随缘兴制,诠相浩博,喻若波涛。然篇聚重轻,犯缘具阙,定犯不犯,纤毫不差;众别行相,施造有仪;如非成败,无容滥托;如潮有信,法喻弥彰。律云海有八奇特:一、一切众流皆往投之;二、常不失潮限;三、五大河皆投于海而失本名;四、五大河及天雨归于海,无有增减;五、海水尽咸,同为一味;六、不受死尸;七、多出珍宝;八、大形者所居。”(事钞记卷三·三·五)