尼余二衣受法
无尽灯
发布于 2024-04-01
阅读（）
【南山律学词典】亦名：尼受余二衣法、比丘尼受余二衣法子题：厥修罗受法、覆肩衣受法、厥修罗、僧祇支受法、掩腋衣、祇支本制、式叉尼受四衣、沙弥尼受四衣行事钞·二衣总别篇：“若尼受余二衣者，十诵云：‘大姊一心念，我比丘尼某甲，是衣厥修罗受，长四肘广二肘半，是厥修罗衣持。’三说。准似祇支，国语不同。‘是衣覆肩衣，长四肘广二肘半，是覆肩衣持。’三说。今则改张衣相，不同本法，但云如法作，不言肘量应成。”资持记释云：“厥修罗，即四分僧 祇支，云国语不同。经音义翻为掩 腋衣，谓覆左腋着带系右腋下，长七尺二，广四尺五。”（事钞记卷三○·三一·六）随机羯磨·衣药受净篇：“尼受余二衣法。时比丘尼露胸膊行，为世人讥慢故白佛，佛言，当畜僧祇支、覆肩衣。今准僧祇加云：‘大姊一心念，我比丘尼某甲，此僧祇支如法作，我受持。’三说。若准僧祇文，广四肘，长二肘，是祇支 本制；今则改变，止可义准。其覆肩衣广长亦如祇支法，今取所著者，或减量作，不必依文，应准改加法：‘大姊一心念，我比丘尼某甲，此覆肩衣如法作，我受持。’三说。若有换易须舍者，亦准上文。其式叉尼 、 沙弥尼受四衣，亦准同前。”（随机羯磨卷下·三·八）（请参阅‘三衣受法’五四中）
- 上一篇: 阿赖耶识行相所缘是什么意思
- 下一篇: 什么是念佛十种心？