小乘律论

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】子题:僧祇律、昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部、明了论、摩诃僧祇、昙摩鞠多、萨婆谛婆、迦叶毗、婆蹉富罗、律论、戒论、了论、正量部、五百问法、五百问事经、出要律仪

行事钞·序:“僧祇律是根本部,余是五部,昙无德部四分律也,钞者所宗,萨婆多部十诵律也,弥沙塞部五分律也,迦叶遗部解脱律,此有戒本,婆粗富罗律本未至,此依大集分别。毗尼母论,善见论,摩得勒伽论,萨婆多论并传,毗奈耶律,明了论释正量部,并真谛三藏疏,五百问法,出要律仪梁武帝准律集。自余众部,文广不列。”

资持记释云:“小乘律论中又三,初,明诸律。具云摩诃僧祇,此翻大众。从众为名,即窟内部。昙无德亦云昙摩,此翻法正,亦云法护、法镜、法密。从人为目。萨婆多,或云萨婆谛婆,此云有。亦云一切有,从计为名。弥沙塞此云不著有无观。迦叶遗亦云迦叶毗,此云重空观。此二从行为名。婆粗富罗亦名婆蹉富罗,此云著有行。亦从计名。上列六部,前之四部,戒本广律,此土已翻,即根本获一,五部得三,翻传时代,备如戒疏;下之二部,据非今钞所引,相因列之,知名而已。注云依大集者,义钞所引三藏口传及遗教法律,并以僧祇列为五部,所出不同,故此示之。毗尼下,次,列诸论。此科所列,名为律论,亦名戒论,婆沙成实等,自属经论。昔人不晓,例云小乘论,传滥久矣。多论下注并传者,即师资传。注云,释正量部者,此亦上座部中分出,律本不到此方,即了论所宗也。真谛即陈朝翻经三藏,出疏五卷,解释了论,其文未流东南。五百问法,亦云五百问事经出要律仪,梁武帝集,凡二十卷。自下,三,指广。如三千威仪,毗跋律决正二部律论等,皆律之部类。有云二部,十八、二十部,或云遗教爱道经等,皆非。”(事钞记卷二·三九·一四)