安居受日心念法

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】亦名:受日心念法、心念受日法、受七日心念法行事钞·安居策修篇:“心念法。(一、明缘法)十诵,五种人,谓独住等,心念受日。若界中有人堪来,不待,心念不成。若待不得,界又无人,具仪,心生口言:‘我某甲比丘今受七日法,出界外,为某事故,还来此中安居。’三说。(二、告下众)此谓无比丘开心念。若有沙弥者,作念已,告以事缘,‘今请七日出界,若了即还,汝知之。’十诵,令五众受日,五众边受。准此,当众相共作之;无者,准前言告。(三、指沙弥)其沙弥受日,如下别法。”资持记释云:“本是对首,以无所对,故开心念。初明开缘。独住等者,等取兰若、远行谓寄道中安居、长病、饥时依亲里,五缘。并约无侣,有即不开。故下犹须相待。……指沙弥中。下亦不出,还指同僧。”(事钞记卷一二·四六·一六)