空遍处是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【空遍处】 p0787 集异门论二十卷八页云:问:空遍处定、加行云何?修观行者,由何方便,而能证入空遍处定?答:初修观者,创修观时,于此世界,取舍上空,或地上空,或树上空,或岩上空,或山上空,或川中空,或谷中空。于此等空,随取一相,以胜解力,系念思惟假想观察安立信解是某空相。彼由于此以胜解力系念思惟假想观察安立信解是某空故,心便散动驰流诸相,不能一趣系念一境思惟此境是空非余。彼心散动驰流诸相,不能一趣系念一境思惟此境定是空故;未能证入空遍处定。为摄散动驰流心故;于一空相,系念思惟;谓此是空,非为识等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相续久住。由斯加行,能入空定。精勤数习此加行已;复进修行此定方便。谓于加行所引生道,数习数修数多所作。既于加行所引生道,数习数修数多所作;心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是空相。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是空相,无二无转;能入空定。而未证入空遍处定。问:若此未能入空遍处定者;空遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,乃能证入空遍处定?答:即依如前所入空定,令心随顺调伏趣向,渐次柔和,周遍柔和,一趣定已;复想此空,渐次增广,东南西北,遍皆是空。彼想此空,渐次增广,东南西北,遍是空故,心便散动,驰流诸相;不能一趣系念一境思惟此境遍皆是空。彼心散动驰流诸相,不能一趣系念一境,思惟此境遍是空故;未能证入空遍处定。为摄散动驰流心故,于遍空相,系念思惟;此遍是空,非遍识等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相续久住。由斯加行,乃渐能入空遍处定。精勤数习此加行已;复进修行此定方便。谓于加行所引生道,数习数修数多所作。既于加行所引生道,数习数修数多所作;心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是空。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是空,无二无转;从此乃入空遍处定。言上下者,谓上下方。言傍布者,谓东南等。言无二者,谓无间杂。无边无际者,谓边际难测。是第九者,谓诸定中渐次顺次相续次第,数为第九。言遍处者,谓此空无边处定中所有善色受想行识,皆名遍处。

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