受戒自他两受胜劣
无尽灯
发布于 2024-04-01
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【南山律学词典】子题：胜鬘十受、受十大愿羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘自他两受，何者为胜？’答：‘约缘不定。因微假缘，从他为胜；如梵网云，四方千里无戒师者，方于佛前自誓而受。因强心猛，未假他缘。胜鬘十受，可对人也？自然自誓，破结之徒，义非劣也。’”济缘记释云：“答中，初句通答。因下，别释。因微谓宿善根薄，心不猛厉，须凭他发。梵网千里无师，方开自誓，又须好相，故知受戒必须从师。因强心猛，反上可明。胜鬘经说，胜鬘夫人即波斯匿王女，闻佛授记已，立受十大愿：一、我从今日乃至菩提余九同此，于所受戒，不起犯心；二、于诸尊长不生慢心；三、于诸众生不起恚心；四、于他身色及外众具，不起嫉心；五、于内法不起悭心；六、不为自己受畜财物，凡有所受，悉为成熟贫苦众生；七、不自为己行四摄法，为一切众生故，以不爱染心、无厌足心、无碍心，摄受众生四摄谓布施、爱语、利行、同事；八、若见孤独幽系疾病种种厄难困苦众生，终不暂舍，必欲安稳，以义饶益，令脱众苦，然后乃舍；九、若见捕养众恶律仪，及诸犯戒，终不弃舍，我得力时，于彼处见此众生，应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之，何以故？以折伏摄受故，令法久住；十、摄受正法，终不忘失，何以故？忘失法者，则忘大乘，若忘大乘，则忘波罗蜜。此由心猛，故不对人。自然等受，皆此类也。”（业疏记卷一二·二九·二）