受具戒法约处分别

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】子题:善来八敬受具局南洲、羯磨破结受具通三洲、三语受具局南洲

羯磨疏·诸戒受法篇:“对处通局者。(一、明三洲通塞)(一、善来八敬唯局)善来八敬[受具]局在南洲。由中成道,佛自秉故。问:‘何故一代不游三天?’答:‘南洲有四别缘,谓见佛、闻法、出家、悟道;余三洲无见佛缘。且据一相,如此判也。至如舍卫九亿,有不见闻;不妨余洲有具四者。从多为言,非不如上。(二、简余三通局)羯磨破结[受具]通三[洲]不疑。三语一受,八年前兴。未摈宾头,二洲无法,何得通也?故鼻柰耶云,我今摈汝终身不得涅槃,便于此没,出于西洲,夏坐度人,大兴佛事。十诵大同,加起僧坊。多论云,东洲亦因有佛法教,乃立四部众等。(二、简北洲唯塞)北洲是难,故所不论。’济缘记释云:“次科,初明羯磨等但通三者,准下除北洲故。次三语中,宾头卢为现神足取竿上旃檀钵,为佛所摈,往余三洲,因有佛法;既在八年之后,则三语[受具]局南[洲]明矣。鼻柰耶中但云西洲,又不言起僧坊,故引十诵多论续之。”(业疏记卷一二·一三·一九)(请参阅附录二‘僧尼十种受法料简图’一○○页)

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