八戒戒相离合不同

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】子题:斋体、八支斋、斋不净、斋不清净

羯磨疏·诸戒受法篇:“有离非时食,余为八戒,以开观歌舞及庄严为二,此本论不同。增一中,不过时食为第六,合前严身及观乐也。若依多论,斋以过中不食为体,八事照明,故成斋体,共相支持,名八支斋,故言八斋,不言九也。若已受斋,鞭打众生,虽即日不行,待明当作,皆斋不净。以要言之,若身口作非威仪事,即名不净。若心起贪瞋害觉,虽不破斋,斋不清净。若不修六念等,亦名不净。”  济缘记释云:“初云有离等,即是多论,谓非时之外,展七为八,则有九支。开歌舞、庄严者,对下增一合为一故。此本论者,即文中所列,是依俱舍,以合高床、观乐为一,故云不同。增一中列数则同,离合列次,与今全异。多论列数,如前文中,但出离开之意,谓一日节食,以八事检束,方显清心奉斋之行,故云照明等。支持,犹佐助也。上示名体。若已下,次明持奉有三:初身口犯。待明当作,即要期业。若心下,二、明意犯。违情故瞋,恼他为害论本作害,有改为痴非也。上二皆作犯。若不下,三、明止犯。以受戒者,当须逐日念佛法僧及天戒施故。”(业疏记卷一○·四四·三)