依止阿阇梨请法

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】亦名:请依止阿阇梨法行事钞·师资相摄篇:“(一、示本缘)明请师法,律中,由和尚命终,无人教授,多坏威仪。听有依止,如上和尚法。令法倍增益流布。(二、正作法)僧祇亦得名师为尊,请文云:‘大德一心念。我某甲比丘今请大德为依止阿阇梨。愿大德为我作依止阿阇梨。我依大德故,得如法住。’三说,律文少语,加阇梨字。彼言,可尔,与汝依止,汝莫放逸。(三、明成否)五分云,我当受尊教诫,不者不成。先不相识者,应问和尚阇梨名字,先住何处,诵何经等;若不如法,应语云,汝不识我,我不识汝,汝可往识汝处受依止;若疑,应语小住六宿观之,合意为受。若依止师,不答许可者,不成。四分云,彼遣使受依止,遣使与依止,皆不成。”资持记释云:“请法中,准律具仪,跪膝合掌,然后陈请。僧祇异名,如前篇引。注中示知加改,彼云:‘我某甲求大德为依止,愿大德与我依止,我依止大德住。’故知加改不唯阇梨二字。”(事钞记卷一○·一九·二)

资持记·释师资篇:“三千威仪,彼文甚广,摄要引之。第二卷首云,新至比丘欲到贤者所,请作依止阿阇梨,当先自说言:‘我为某先陈己名,远离三师,各去是若干里,今独来在此。本意欲学,连遇国郡不安,故来到是。今自归贤者,贤者为我作依止阿阇梨。贤者用某自归故,受某甲为弟子。贤者当用法故,为某甲作阿阇梨。’说已,头面作礼陈请等。”(事钞记卷一○·一八·一○)

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