佛像造立缘起

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】亦名:造立佛像缘起行事钞·僧像致敬篇:“恐后生造像,无所表彰,故目连躬将匠工,上天图取,如是三反,方乃近真。至于下天,此像垂地来迎。世尊命曰,汝于来世,广作佛事。因垂敕云,我灭度后,造立形像,一一似佛,使见者得法身仪则;乃至幡华供养,皆于来世,得念佛三昧,具诸相好。如是造立是佛像体。此像中国僧将来汉地,诸国不许,各爱护之,不令出境,王令依本写留之。今后传者,乃至四写,彼本今在扬州长乐寺,亦云龙光瑞像云云。”资持记释云:“初文,先叙目连图写;至下,后引如来垂诫。以佛生七日,摩耶命终,生忉利天,佛后成道,思报母恩,升天说法,经于一夏。按造像经,时优填王思念如来,命目连引三十二匠,往彼天中,以栴檀木各图一相,如是至三,方得圆足。文云恐者,若论图写,似指目连,取后垂诫,须推佛意,虽缘在优填,意存来世。次垂诫中,初明授记。即优填王闻佛下天,将像至宝阶(阶)所,像即迎佛,自行七步,佛为摩顶授记,辞如钞引。低首曲身,故云垂地。因下,次正诫敕。法身仪则者,威容相好,法身之表故。得念佛三昧者,由见色像,三昧易成故。具相好者,由生欣慕,能感胜报故。如是者,即指檀像,敕后效之。注中国僧者,即鸠摩罗琰,从西天负像,欲来此方,路经四国,皆被留本图写。注云,今后传者,即知第四写本,非优填造者。至龟兹国,王抑令返道,以妹妻之。后生罗什,赍至姚秦;后南宋孝武破秦,躬迎此像,还于江左,止龙光寺。故号龙光瑞像。至隋朝,于扬州置长乐寺,有僧奏请瑞像归寺。今在帝京。此据龙光壁记所 载。若感通传天神云,非罗什将来。未详孰是。”(事钞记卷三七·二三·一二)

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