五种灭法

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】亦名:像法时有五灭法子题:小得心

行事钞·标宗显德篇:“十诵云,像法时有五灭法:一、比丘小得心已,便谓己圣;二、白衣生天,出家人入地狱;三、有人舍世间业而出家破戒;四、破戒人多人佐助;五、乃至罗汉亦被打骂。”资持记释云:“十诵,五灭法中。彼因长老难提白佛,正法灭后,像法时有几非法,今但引佛答词。初妄称德故;二、道俗反故;三、乖道行故;四、恶党盛故;五、善人弱故。此五灭法,并因毁戒。云小得心者,心即是定,如五停、四念也。此谓未证谓证,惑众骇世。今时即佛,事亦同之。第二、业疏云,俗人无法,但专信奉,故得生天。出家有法,为世福田,乃反毁犯,妄受信施,开诸恶门,令多众生习学放逸,故入狱也。又阿难七梦经中,梦出家人转在不净坑中,在家白衣登头而出。佛告阿难,当来比丘嫉妒相杀,死入地狱,白衣精进,死生天上。三、如讫栗枳王梦一大象闭在室中,唯有小窗,象于室内出得大身,犹阂小尾。表释迦弟子舍世业出家,如掷身出,贪著名利,如阂小尾。四、如王梦众多猕猴,以水灌一疥癞猕猴顶,立之为王,表佛弟子立破戒人为主。五、中,乃至者,略凡夫持戒贤圣学人等。法灭尽经云,佛告阿难,吾涅槃后,五浊恶世,魔道兴盛,魔作沙门,坏乱吾道,乃至菩萨、辟支、罗汉精进修德等众,魔比丘咸共憎嫉,摈出,不令得住。上并古记所引,在文虽繁,甚资心行,故依录之。况是今时目睹之事,知佛悬鉴,可自策勤。”(事钞记卷三·三二·四)

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件