五众相礼法
无尽灯
发布于 2024-04-01
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【南山律学词典】子题：五众及塔相礼、如来及塔通礼、礼师冢行事钞·僧像致敬篇：“（一、次礼人塔）四分，五众［及塔］相礼，如来及塔通礼。初小沙弥尼，礼大沙弥尼、沙弥、式叉、比丘尼、比丘、如来，及六塔。二、小沙弥，礼大沙弥尼、沙弥，乃至如来，及六塔。三、小式叉摩那，礼大式叉，乃至如来，及四塔。四、小尼，礼大尼、比丘、如来三人，三塔。五、小比丘，礼大比丘及如来二人，及塔。（二、礼师尸冢）五百问云，得礼师冢。还自问曰：‘生时是师，死成枯骨，何由向礼？’答：‘佛在世时，应须供养，泥洹已，亦是枯骨；师亦如是，须报恩故，得礼冢也。死尸未葬，义准礼之。’”资持记释云：“五众下略及塔字。相礼者，若五众相对，则四位尊卑，二众沙弥，同一位故；若五众各论，自分大小，当众同腊，则须对礼。如来及塔，五众齐敬，一向是尊，故云通礼。塔即坟冢。初下，别列。次科，五百问中。决前礼塔，引佛为比，意在报恩。死下，义准。论明礼冢，不言尸故。”（事钞记卷三七·一九·一八）