五戒境量

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】羯磨疏·诸戒受法篇:“初就在家士女,五戒所获多少?如多论云,五戒相者,于一切众生,可杀不可杀,乃至可欺不可欺,一切众生,下至阿鼻,上至非想,傍及三千大千世界,乃至如来有命之类,皆得四戒。以三因缘,得十二戒。并以形期。三千界内一切酒上,咽咽三戒,以初受时,一切是酒皆不饮故。纵使入般酒尽,戒常成就而不失也。……今以义推,贪等诸毒间杂不定,三单、三双、一合为七。用历过境,约文为五;对境为七;就业非情,为八为十。且以七毒就文历之,随一一境,得三十五戒。遍生有四,非情有一。如是类推。”济缘记释云:“五戒,正明中,初明情境。不可杀不可欺者,或约境强,如佛圣人等;或是境弱,如蠕动微物,不可淫妄等;或不可亲,如诸天余洲余趣等。乃至者,须云可盗不可盗,可淫不可淫。阿鼻非想约竖论,傍及大千据横说。小教境量,齐此而已,四戒即前四支,依情境发。三因缘者,单历三毒。并下,次非情境。咽咽三戒,兼前共发十五戒。上别列两境。纵下,总示。境灭戒存,如前句义。入般对情,酒尽即非情。……义推中,初离七毒。三单可解;三双者,一、贪瞋,二、贪痴,三、瞋痴;一合即三毒并起。用下,历戒,初列位。约文五者,据列相文;对境七者,五中开淫三境;就业非情,七支外加酒为八,开淫则为十。昔云因明八戒十戒者谬矣。且下,正历。合数可见。”(业疏记卷一七·一·六)(请参阅附录二‘五戒八戒境量表’九六页)

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