三衣长短相
无尽灯
发布于 2024-04-01
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【南山律学词典】亦名：三衣堤数长短、衣之堤数长短、袈裟长短相子题：下品大衣、二长一短、三长一短、四长一短、畦、三衣须割截、沙门衣三种贱、刀贱、色贱、体贱、堤、五条十隔、七条二十一隔、九条二十七隔随机羯磨·衣药受净篇：“应法稻田畦畔齐整，听以刀截成沙门衣，不为怨贼所剥故。萨婆多云，从九条至十三条，下品大衣，二长一短；从十五条至十九条，三长一短；从二十一条至二十五条，四长一短，名如法作。”（随机羯磨卷下·一·九）济缘记·释衣药篇：“畦即田塍。”（业疏记卷一八·九·三）行事钞·二衣总别篇：“堤数长短，四分文不了。五条七条，具明定量长短，大衣准同。婆论云，大衣下者两长一短，中者三长一短，上者四长一短，名如法作。若互增减成受持，着用得罪。所以须割截者，四分云，不为怨贼所剥；十诵，与外道异故。律中，沙门衣三种贱：一、刀贱，谓割坏故；二、色贱，不正色染；三、体贱，谓粪扫世弃者。” 资持记释云：“堤谓横堤，如田之堤岸。章服仪云，条堤之相，事等田畴，如畦贮水而养嘉苗，譬服此衣生功德也，佛令像此，义不徒然。……五条十隔一长一短，余二衣准之，应云七条二十一隔两长一短，九条二十七隔等，次第增之。据律定量则出二衣，长短唯据五条。……所以长增至四，短唯局一者，疏云，法服敬田，为利诸有，表圣增而凡减，喻长多而短少。……割截意中，初征意。二引释，四分不为贼剥者，以无所直故；十诵异外道者，彼着全段白[叠*毛]故。引律三贱，正取刀贱，人所弃故。已上诸意，皆托外缘，括其所归，为破贪结，善巧之旨，其在兹乎。”（事钞记卷三○·二○·三）
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