三衣总号袈裟

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】亦名:袈裟子题:道服、染色衣、坏色衣、敷具、卧具、离染服、出世服、离尘服、消瘦服、莲华服、间色服、如来衣、慈悲衣、福田衣、法衣

羯磨疏·衣药受净篇:“如三衣名,总号袈裟。俗无其字,但随音出。梁时安大师云道服也。然袈裟者,本翻染色,实非衣名。故律文云应作袈裟色,即坏色也,何干名体。故六味中有袈裟味,可是衣也?如十诵中翻为敷具,谓三衣相方,若毡席也。四分翻者,以为卧具,如今被衾,若渐亲也。如多论云,卧具者,是三衣名;如戒疏解,终非本服,不知何名。……如大集名离染服。贤愚名出世服。四分名三法衣是轨用之名,被则心行正法,故文云,虽被袈裟服,不能除怨恨,则不应此衣。若依真谛九卷杂记云,袈裟是外国三衣都名。名含多义。或名离尘服,由断六尘故;或名消瘦服,由割损烦恼故;或名莲华服,服者离着故;或名间色服,以三如法色所成故。又如法华经云,着如来衣者,大慈悲心是。比丘同佛所服,故知行慈者衣。如钞引经,四寸着身,战诤俱息。岂非慈力之所被也?又上云,梵天行四等,故恒服此衣,义弥显矣。故此衣者,亦名慈悲衣,又成律偈意也。世称褔田衣,以法畦畔之相。世田用畦盛水,长嘉苗,养形命也;法衣之田,弥弘四利之益,增三善之心,养法身慧命也。”(业疏记卷一八·五·一五)