三衣总号袈裟
无尽灯
发布于 2024-04-01
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【南山律学词典】亦名：袈裟子题：道服、染色衣、坏色衣、敷具、卧具、离染服、出世服、离尘服、消瘦服、莲华服、间色服、如来衣、慈悲衣、福田衣、法衣羯磨疏·衣药受净篇：“如三衣名，总号袈裟。俗无其字，但随音出。梁时安大师云道服也。然袈裟者，本翻染色，实非衣名。故律文云应作袈裟色，即坏色也，何干名体。故六味中有袈裟味，可是衣也？如十诵中翻为敷具，谓三衣相方，若毡席也。四分翻者，以为卧具，如今被衾，若渐亲也。如多论云，卧具者，是三衣名；如戒疏解，终非本服，不知何名。……如大集名离染服。贤愚名出世服。四分名三法衣是轨用之名，被则心行正法，故文云，虽被袈裟服，不能除怨恨，则不应此衣。若依真谛九卷杂记云，袈裟是外国三衣都名。名含多义。或名离尘服，由断六尘故；或名消瘦服，由割损烦恼故；或名莲华服，服者离着故；或名间色服，以三如法色所成故。又如法华经云，着如来衣者，大慈悲心是。比丘同佛所服，故知行慈者衣。如钞引经，四寸着身，战诤俱息。岂非慈力之所被也？又上云，梵天行四等，故恒服此衣，义弥显矣。故此衣者，亦名慈悲衣，又成律偈意也。世称褔田衣，以法畦畔之相。世田用畦盛水，长嘉苗，养形命也；法衣之田，弥弘四利之益，增三善之心，养法身慧命也。”（业疏记卷一八·五·一五）
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