什么是显色?

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
梵语varn!a-ru^pa。指显然可见之色。为‘形色’之对称。于一切色法中,其相状显著,可使眼见而识别者,有十二种,即:(一)青(梵 ni^la )。(二)黄(梵pi^ta )。(三)赤(梵lohita )。(四)白(梵avada^ta )。(五)云(梵abhra ),指龙气。(六)烟(梵dhu^ma ),指火气。(七)尘(梵rajas ),指被风吹起之细土。(八)雾(梵mahika^ ),指地面之水蒸气。(九)影(梵cha^ya^ ),光明被障而不得明见物体或其余诸色。(十)光(梵a^tapa ),指日焰。(十一)明(梵a^loka ),指月、星、宝珠、电等之光焰。(十二)闇(梵andhaka^ra ),全然无法见物。

 其中,青、黄、赤、白等四种为本色,称为四显色,尤以白色最为殊胜;其余八色均由本色之差别所立,故皆摄于此四本色中。

 以上十二种显色为小乘说一切有部所立,而唯识宗之瑜伽师地论卷一则增立‘空一显色’一项,总为十三种显色;大乘阿毗达磨杂集论卷一增加‘迥色’,共为十四种显色。俱舍宗则于上记十二种外,另立长、短、方、圆、高、下、正、不正、空一显色等九项,而成二十一种显色。又在青、黄、赤、白外别加‘黑’色,则为密宗之特论。又说一切有部认为此十二显色有各别之‘极微’,各有其别体;经部及唯识宗则主张仅有四本色为实色,其余均为假色。[识身足论卷一、大毗婆沙论卷七十八、卷八十五、俱舍论卷一、俱舍论光记卷一] [丁福保佛学大词典]

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