此有故彼有此生故彼生是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【此有故彼有此生故彼生】 p0617俱舍论九卷十九页云:何故世尊说前二句,谓依此有彼有、及此生故彼生?为于缘起知决定故。如余处说:依无明有,诸行得有。非离无明、可有诸行。又为显示诸支传生。谓依此支有,彼支得有。由彼支生故,余支得生。又为显示三际传生。谓依前际有,中际得有。由中际生故,后际得生。又为显示亲传二缘。为有无明无间生行,或展转力,诸行方生。有余师释如是二句,为破无因常因二论。谓非无因,诸行可有。亦非由常自性我等无生因故;诸行得生。若尔;便成前句无用。但由后句此生故彼生,能具破前无因常因故。然或有执;有我为依,行等得有。由无明等因分生故,行等得生。是故世尊为除彼执,决判果有,即由生因。若此生故彼生,即依此有彼有。非谓果有、别依余因。谓无明缘行,乃至如是纯大苦蕴集。轨范诸师,释此二句,为显因果不断及生。谓依无明不断,诸行不断。即由无明生故,诸行得生。如是展转,皆应广说。有释:为显因果住生。谓乃至因相续有,果相续亦有。及即由因分生故,诸果分亦生。此欲辩生,何缘说住?又佛何故破次第说,先说住已而后说生?复有释言:依此有彼有者:依果有因有灭。此生故彼生者:恐疑果无因生。是故复言:由因生故,果方得起。非谓无因。经义若然;应作是说。依此有彼灭无。又应先言因生故果生。已后乃可说依果有因灭无。如是次第方名善说。若异此者;欲辩缘起,依何次第,先说因灭。故彼所释,非此经义。

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