名色缘触是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【名色缘触】 p0588法蕴足论十卷十五页云:云何名色缘触?谓眼及色为缘,生眼识。三和合故生触。此中眼及色,名为色;即彼所生受想行识,名为名,如是名色为缘,生眼触。是名名色为缘触。乃至意及法为缘,生意识。三和合故生触。此中诸意识所了色,名为色;即彼所生受想行识,名为名。如是名色为缘生意触。是名名色缘触。复次教诲颇勒窭那经中,佛作是说:颇勒窭那!识为食故;后有生起。此识云何?谓健达缚。广说乃至与羯刺蓝自体和合。此羯刺蓝自体和合,名为色;即彼所生受想行识,名为名。尔时非理作意俱生名色为缘,母胎藏中,诸触生起。是名名色缘触。复次教诲莎底经中,佛作是说:三事和合,入母胎藏。广说乃至此识无间,入母胎藏,此所托胎,名为色;即彼所生受想行识,名为名。尔时非理作意俱生名色为缘;母胎藏中,诸触生起。是名名色缘六处。复有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此中身语恶行,名为色;意恶行,名为名。由此恶行名色为缘,身坏命终,堕于地狱,诸触生起。是名名色缘触。如说地狱,旁生、鬼界、应知亦尔。复有一类,于人趣乐,系心希求。因此希求,造能感人趣身语意妙行。此中身语妙行,名为色;意妙行,名为名。由此妙行名色为缘,身坏命终,生于人趣,诸触生起。是名名色缘触。如说人趣,四大王众天,乃至他化自在天,应知亦尔。复有一类,于梵众天,系心希求。因此希求,勤修加行,离欲恶不善法;乃至初静虑具足住。于此定中,诸身律仪、语律仪、命清净,名为色;即彼所生受想行识,名为名。由此为缘,身坏命终,生梵众天众同分中,诸触生起。是名名色缘触。如说梵众天,梵辅天,乃至非想非非想天,随其所应,当知亦尔。复次大因缘经中,尊者庆喜,问佛:诸触为有缘不?佛言:有缘。此谓名色。广说乃至若依止此想,施设名身。此想若无;为可施设增语触不?不也;世尊。若依止此相,施设色身;此相若无;为可施设有对触不?不也;世尊。若名色身,都无所有;为可施设有诸触不?不也;世尊。是故庆喜,诸触皆以名色为缘。是名名色缘触。如是诸触,名色为缘,名色为依,名色为建立故;起、等起,生、等生,聚集、出现;故名名色缘触。