有对无对法是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【有对无对法】 p0548瑜伽一百卷十六页云:言有对者:谓若诸色,能碍他见,碍他往来。与此相违,名为无对。二解 大毗婆沙论七十六卷一页云:问:有对法,云何?答:十处。谓五内色处,及五外色处。问:无对法,云何?答:二处。谓意处,及法处。问:有对,无对,是何义耶?答:诸极微积聚,是有对义。非极微积聚,是无对义。复次诸可分析,是有对义。不可分析,是无对义。复次诸可积集,是有对义。不可积集,是无对义。复次诸有障碍,是有对义。若无障碍,是无对义。复次诸有形质,是有对义。若无形质,是无对义。复次若能容受,及能障碍,是有对义。若不能容受,及不能障碍,是无对义。胁尊者言:若可分析,则可积集。若可积集,则有障碍。若有障碍,则有形质。若有形质,则能容受及能障碍。若能容受及能障碍,是有对义。与上相违,是无对义。尊者世友,作如是说:有细分相,有障碍相,是有对相。无细分相,无障碍相,是无对相。大德说曰:若能容受,及能障碍相,是有对相。若不能容受,及不能障碍,是无对相。尊者妙音,作如是说:若可施设极微积聚性,显色长短性,随生音响性者;是有对相。与此相违,是无对相。此中极微积聚性者:说八处。显色长短性者:说色处。随生音响性者:说声处。尊者世友,作如是说:极微杂合积集住相,是有对相。与此相违,是无对相。尊者觉天,作如是说:能据处所,展转相碍,是有对相。与此相违,是无对相。

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