什么是无异相似过类?

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
因明用语。古因明之祖足目所立因明‘似能破’十四过类之第四。于因明对论中,敌者(问难者)对立者(立论者)所立之正确论式强加非难,谓对方所提出的宗(命题)之主词与同喻二项概念皆相同无异,并据以推演出‘一切法法皆相同无异’之谬论,试图难破对方。例如佛弟子立‘声是无常,所作性故,譬如瓶等’之论式。外教徒欲破之,遂谓:‘声是无常,与瓶无异,声与瓶同为所作性故;声亦可烧、可见,而非所闻性,于瓶无异。又声是可烧、可见,非所闻性、所作性故,犹如瓶等。若声和瓶相同,可烧、可见而非所闻,瓶亦同于声不可烧、不可见,而如所闻性,则声、瓶一切法同为一性所成,瓶、声二物不异。’盖声之所闻性系由现量所得,外教徒以瓶为比量,虽遮遣声之所闻,而比量之力比现量为弱,故无法遮遣声之所闻的现量之境,此乃外教徒所据以破斥佛弟子之方式实乃违于现量,而造成似是而非之驳斥作法。又此过相当于世亲如实论道理难品所说之‘无异难’。[因明正理门论、因明大疏瑞源记卷八](参阅‘十四过类’415、‘因明’2276) [丁福保佛学大词典]