梵名Ratnama^la^vada^na ,意谓以宝妆饰之譬喻。亦有题作 Ratna^vada^nama^la^, Ratna^vada^natatva 等数种写本。此经为譬喻(梵Avada^na )文学之一,系叙述佛弟子因前生之善业,于来生得相应证果之因缘。
于数种梵文原典中,Ratna^vada^nama^la^ 收录十二缘,即:(一)窳惰子难陀见佛缘(梵Kaus/i^dyavi^ryotsa^hana^vada^na ),(二)法护王请佛洗浴缘(梵Sna^ta^vada^na ), (三)女人以金轮掷佛缘(梵Cakra^vada^na ),(四)恶见不施水堕饿鬼缘(梵Pretika^vada^na ), (五)采华供养佛得生天缘(梵S/a^lapus!pa^vada^na ),(六)佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经(梵Su^karya^vada^na ),(七)有大威德缘(梵Vapus!matkuma^ra^vada^na ),(八)问答缘(梵Pras/nottara^vada^na ),(九)白净比丘尼衣里身生缘(梵S/ukla^vada^na ),(十)宝手比丘缘(梵Hiran!yapa^n!ya^vada^va ),(十一)兀手比丘缘(梵Hastaka^vada^na ),(十二)五百商客入海采宝缘(梵Sa^rthava^ha^vada^na )。另一梵本 Ratna^vada^natatva 则收录二十三缘。
本经由梵文偈颂组成,系尊者优婆鞠多(梵Upagupta )为令阿育王修善业以得利益与功德而说种种偈。内容多取材自撰集百缘经及杂宝藏经,广为弘传大乘义。故全篇以宣扬大乘佛教为前题,特别强调恭敬三宝,劝修十波罗蜜,以得功德、庆福,乃至往生佛国土。
关于本经成立之年代,有诸异说。由其思想方面而言,为相当进步之大乘思想;由语言、文体等方面而言,与富兰那文学十分类似。故荷兰学者史拜尔( Speyer, Jacob Samuel; 1854~1913)推定本经约成立于西元四百年至一千年间。奥地利学者温特尔尼兹(Winternitz, Moriz; 1863~1937)与日本学者高□宽我等,则认为本经成立于西元六世纪以后。
一九五四年。高□宽我合并 Ratna^vada^nama^la^ 与 Ratna^vada^natatva 为 Ratnama^la^vada^na ,出版校订本。[J. Speyer: Avada^nas/ataka; M. Winternitz : Geschichte der indischen Literatur、印度学佛教学研究三の二(高□宽我)]
[佛学大词典]
宝鬘喻经是什么意思?
无尽灯
发布于 2024-04-01
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