什么是玄门无碍十因?

无尽灯 发布于 2024-04-02 阅读(
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相,而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载,以下列十法性德为因,而起大业用,令十玄门之诸法,圆融无碍,重重无尽,故称玄门无碍十因。

 玄门无碍十因中,前六因系就诸法自性之德相而论,后四因乃就业用之无碍而论。即:(一)唯心所现,谓一切诸法唯是真心所现,故全法是心,心既圆融,则法亦无碍。 (二)法无定性,谓一切诸法既唯心所现,从缘而起,故无定性,因无定性,故有彼此和融之理;如一微尘能含太虚。(三)缘起相由,谓缘起之法,递相由藉,不得单独保体,必为相由而成体。(四)法性融通,谓法界之性,圆融无碍,性既融通,事亦如之;如一一微尘,各含法界。(五)如幻梦,谓诸法之虚假无实,犹如幻梦,故有可和融之理。(六)如影像,谓诸法从心所现,而能含明了性;犹如明镜,各各互现诸法影像。(七)因无限,谓菩萨于往昔因中,修无量殊胜之因,故今得之胜果,亦妙用无边。(八)佛证穷,谓佛证穷真性,故三觉圆明,六通自在,称法界性而说圆满经。(九)深定用,谓以深妙之禅定力,令一切法炳然齐现,圆融无碍。(十)神通解脱,谓佛以不思议之神通解脱之力,令一切法于一法中建立,显现圆融自在。(参阅‘十玄门’416) [丁福保佛学大词典]

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