佛经里修是什么意思?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
【阿毗达磨辞典】修云何?略说有四种,谓得修、习修、除去修、对治修。得修者,谓未生善法修习令生。习修者,谓已生善法修令坚住不忘倍复增广。除去修者,谓已生恶不善法修令永断。对治修者,谓未生恶不善法修令不生,如是四种修差别相,随其所应依四正断说,为得故修名为得修。由此修力得所未得诸善法故,习即是修名为习修,由此修力数习已得诸善法故,为除故修名除去修,由此修力除去现行位诸不善法故,修习对治名对治修,对治未来诸不善法令成不生法故又道生时能安立自习气,是名得修,从此种类展转增盛相续生故。又即此道现前修习,是名习修,由即此道现前行故,又即此道现在前时能舍自障,是名除去修,由此能灭自所对治粗重障故,又即此道既舍自障,又令彼未来住不生法中,是名对治修,由已得转依于未来世安置彼障令住不生法故。又由具四种对治故,名对治修,谓厌坏对治,断对治,持对治,远分对治。厌坏对治者,于有漏诸行见多过患,谓以如病如痈等行厌坏五取蕴故。断对治者,谓方便及无间道,由彼能断诸烦恼故。持对治者,谓解脱道,由彼任持断得故。远分对治者,谓此后诸道,由彼令先所断烦恼转远离故,如是四种对治差别,是前对治修差别义。

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