一宗与他宗之间,因宗义不同而起之论争,称为宗论。又作法论。印度之外道与佛教之争,中国道、儒之冲突,此二种内外两教之抗论,于法门之消长有莫大关系,须竭力论辩之。至如佛教内部诸宗派间所生之论争,若为显扬其所立之教义则可,若一意固执于枝末小异,则所谓宗论必有害而无益。
印度提婆菩萨作广百论,破小乘、外道之所执;护法菩萨于七日之中摄伏小乘一百论师;世亲菩萨早年归依小乘,作俱舍论,略说有部之大毗婆沙论,其长行中摘取经部之义理以纠正有部之僻说,众贤论师因此作顺正理论以对辩。又大乘中,护法、清辩二师于有、空之论等,均可称为宗论。此外如宋代天台宗之山家、山外,于一宗之内所起之论争,亦属宗论。然或谓此类一宗(派)内之对论仅可视为争论,而非属宗论。
[丁福保佛学大词典]
什么是宗论?
无尽灯
发布于 2024-04-03
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