什么是修得性得?

无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读(
又作修德性德、自性得人功得。依修习而得,称为修得;无始以来自性本有,称为性得。性习之二性、性净方便净之二种涅槃、本觉始觉、真修缘修、本有新薰等之别,皆依此义建立。于天台宗特称为修德性德,而主张修性不二。修德者,修乃修治造作之意,是为随缘之修用;性德者,性为本有不改之意,是为不变之理性。别教认为此二者纵横并列。圆教则认为修德与性德二者不纵不横,不并不别;性德乃理具之三千,修德为变造之三千;两者同为三千之法,故修、性互融互具,假修显全,是性德之显现,全其性而起修,与性德毫无亏损,二者为不二融妙之关系。[菩萨地持经卷一种性品、佛性论卷一、三无性论卷上、法华经文句卷九下、观音玄义卷上、十不二门、十不二门指要钞卷下](参阅‘修性不二门’ 4044 ) [丁福保佛学大词典]

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