什么是伺

无尽灯 发布于 2024-04-04 阅读(
【佛光大辞典】梵语 vicāra,巴利语同。心所之名。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。旧译为观。即细心伺察思惟诸法名义等之精神作用。伺之心所起于欲界、初禅及中间定,二禅以上无之,以其不于一切心,又不起于一切时,故大小乘共摄于不定地法。其性虽迟钝,然深入推度名身等,与“寻”皆有等起语言之用。又小乘有部谓伺有别体,即主张伺为使心深细伺察之法,经部及大乘则以伺与寻皆为假立之法,唯以心之粗、细而名为寻、伺。又据大毗婆沙论卷五十二所载,譬喻者说心之粗性称为寻,心之细性称为伺,而其粗细之性由欲界乃至色界有顶天皆可得,故谓三界皆有寻、伺。又因寻求伺察久之,便身疲念失,心亦劳损,是故寻、伺皆为随烦恼。[大毗婆沙论卷四十二、卷九十、瑜伽师地论卷五、卷五十五、卷五十八、成实论卷六、法蕴足论卷七、俱舍论卷四、顺正理论卷四](参阅“寻”4936) p2604