【中国佛教】 四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转法轮之初，故称初法轮，如《法华经菲┯髌贰罚骸胺鹞粲诓掼停踝内蟹帧！背踝秩邓内校谝凰担捍耸强啵耸羌耸敲穑耸堑馈４耸墙淌舅内兴南唷５诙担嚎嗟敝倍希鸬敝ぃ赖毙蕖４耸墙倘靶扌兴内小５谌担嚎嗾呶乙阎呶乙讯希鹫呶乙阎ぃ勒呶乙研蕖４耸欠鹁僮约褐さ盟内校衔叭邢唷敝濉５怂内校ㄊフ咚欠卜蚰苤纭赌鶚劸肪硎模何粑矣肴暧尬拗腔郏荒苋缡导恼孚校枪柿髯么ι溃淮罂嗪＃叭裟芗内校虻枚仙馈薄Ｓ捎谑フ咚ぃ食扑氖ペ校蛩恼孚小?br />
苦谛：苦即三界轮回生死逼恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘逼恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等逼恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。
集谛：集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪瞋痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。
灭谛：又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。
道谛：道谓修戒定慧通向涅槃之道，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。
四谛有两重因果，苦为果，集是因，由苦集二谛成为世间生死因果；灭是果，道是因，灭道二谛为出世因果。即由造积有漏业因而感有漏苦果，由修有漏道因而证灭谛涅槃。如《涅槃经》卷十二：“有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。”此即知苦断集，证灭修道之义。
┌ 苦谛───┐
┌缘起而缘生─┤ ├─ 世间因果
│ └ 集谛───┘
┌ 缘起法──┤
│ │
法──因缘──┤ └缘起而寂灭─┬ 灭谛───┐
│ │ ├─ 出世因果
└ 圣道法─────────┴ 道谛───┘
四谛是佛教的基本教义，是佛教大小乘各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅槃，若专修四谛以求涅槃者，一般称其为小乘声闻人。
(任 杰)
四谛
无尽灯
发布于 2024-04-11
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