丁福保佛学大词典 第255页

  • 什么是洪镜?

    (1229~1301)元初学僧。云南昆明人,俗姓李。弱年出家,为大理国国师子云之弟子。南宋宝祐元年(1253),蒙古忽必烈灭大理之段氏,段氏一族及僧侣多归蒙古,...

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  • 什么是毗婆沙?

    梵语vibha^s!a^。注解书之名。又作毗婆娑、鞞婆沙、鞞颇沙、鼻婆沙。略作婆沙。意译广解、广说、胜说、种种说。注释经书者,称为优婆提舍;而以律、论之注释为主...

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  • 什么是柰氏?

    梵名A^mra 。音译作庵罗。庵罗为树名,此言柰氏者,即庵罗女。又作庵婆女、庵树女。为佛世时维耶离国一梵志所收养之女子;以此女由庵罗树所生,故称为庵罗女。(参...

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  • 什么是春日版?

    日本佛教名词。凡自平安中期至镰仓时代,奈良兴福寺与春日神社所开版之佛典皆称春日版,此为明治以降之称呼。遗品中所刊记者,以宽治二年(1088)之成唯识论为最古。至...

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  • 什么是思择说?

    梵名Tarkabha^s!a^ (论理之语言)。墨克萨卡拉笈多(梵Moks!a^karagupta ,十一世纪顷)着。本书系扩大法称(600~660 顷)以降...

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  • 什么是后光?

    佛菩萨之绘像或雕刻像上,背后所造立之光相,称作后光,或光背、光焰。其形样多依时代、地方、佛菩萨之种类而有种种不同,然可大别为头光与举身光二种。若由佛像头面周围所...

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  • 什么是回龙寺?

    位于台湾桃园县龟山乡。据传,清朝道光年间,新庄居民于塔寮坑工作时,发现石观音像一尊,献予贤固法师,法师即于现址构筑草庵供奉。至民国十四年(1925),由义妙、素...

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  • 什么是垢习?

    谓烦恼之习气。垢即烦恼之秽,习即习性、习气。佛说无量寿经卷上(大一二·二七二上):‘尘劳垢习,自然不起。’...

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  • 什么是即?

    二物融为一体而无差别。即不二不离之义,谓二物互为表里、互不相离。又作相即。如:烦恼即菩提、生死即涅槃、娑婆即寂光等中之‘即’皆是。据吉藏之大乘玄论卷一载,‘即’...

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  • 什么是信仰?

    又作仰信。信心瞻仰之意。相当于信仰一词之梵语有s/raddha^,prasa^da, adhimukti, bhakti 等,译作信心、正信、净信、信解。谓对...

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  • 什么是阿赖耶识?

    阿赖耶,梵语a^laya之音译。为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。...

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  • 什么是阿畚荼国?

    阿畚荼,梵名Avanda 。位于西印度之古国。约在今中部信度州维迦拉(Vichala)一带。又作阿軬荼国。依大唐西域记卷十一所载,此国周长二千四、五百里,都城...

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  • 什么是阿伽陀药?

    阿伽陀,梵语agada。又作阿揭陀、阿竭陀。原意为健康、长生不死、无病、普去、无价,后转用作药物名称,尤指解毒药而言。阿伽陀药又称不死药、丸药。此药灵奇,价值无...

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  • 什么是刹帝利?

    梵语ks!atriya。意译地主、王种。略作刹利。乃印度四姓阶级中之第二阶级,地位仅次于婆罗门,乃王族、贵族、士族所属之阶级,系从事军事、政治者。释尊即出身此阶...

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  • 什么是俗离山?

    位于韩国忠清北道报恩郡俗离面。山有九峰突起,古称九峰山,又称小金刚。山中有法住寺,相传系新罗真兴王十四年(553)义信开山。惠恭王十一年( 775)真表律师自全...

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  • 什么是信根?

    三十七道品中的五根之一。信为入理之根本,根者坚固不动之义;此系以信心坚固不动摇比喻草木之根。据释摩诃衍论卷一载,信有十义,即:澄净、决定、欢喜、无厌、随喜、尊重...

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