丁福保佛学大词典 第847页
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什么是金刚那罗延身？
那罗延，梵语na^ra^yan!a。意指佛、菩萨之胜身。因佛、菩萨之身坚固勇猛，犹如金刚之坚硬，不为任何外物所坏；而其力强，复如那罗延天之力大无穷，故称之为金刚...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是随求即得天子？
又称随求天子。唐代宝思惟所译之随求经载，昔有破戒比丘，得重病受苦，有一优婆塞为其书写随求经神咒，并系于其颈下，系已则一切病苦皆消灭。后命终堕于地狱，但以身上有随...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是随他权教？
权教，谓权假方便未了义之教。佛陀顺应众生之根机而方便说法，此乃随他意所说者，故称随他权教。为‘随自实教’之对称。又以权实二教配于各宗宗旨，则俱舍、成实、法相、三...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是苦果？
从恶业生，而使身心受苦之果报。总言之，生死之果报皆为苦；分别之，则如天上者为乐果，如地狱者为苦果，如人界者则苦乐并存。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是随方毗尼？
谓随风俗民情之需，对戒律可斟酌取舍。即戒律中佛陀未禁止之事、未开许之事等不经开许废止之新事例，得随顺地方之风土、气候等而斟酌开许废止。依五分律卷二十二（大二二·...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是苦受？
梵语duh!kha-vedana^。三受之一，五受之一。受者，领纳外境之义。境有顺、违、俱非三境，故受有苦、乐、舍三受。逼迫身心，领纳违情之境而起苦恼之感者，称...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是随心转？
为‘不随心转’之对称。三种律仪中，别解脱律仪称为不随心转；静虑律仪（定共戒）与无漏律仪（道共戒）称为随心转。别解脱律仪者，于受持五戒、十戒或具足戒时，一度获得无...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是苦行六师？
指印度古代行自饿、投渊、赴火、自坐、寂默、持牛狗戒等方法以期得未来乐报之六种外道。（参阅‘苦行外道’3944）...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是阎牟那河？
阎牟那，梵名Ya=muna^ 。意译作缚河。乃印度恒河之支流，长约一三八五公里。印度自古视为阎摩天之妹阎美（梵Yami^ ）而加以崇拜，为古印度文化中心，历...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是苾刍草五德？
据翻译名义集卷一载，苾刍，指雪山之香草；以此草之五种德，譬喻比丘亦具五德，即：(一)体性柔软，以喻比丘能折伏身、语、意三业之粗犷。(二)引蔓旁布，以喻比丘传法度...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是锡金佛教？
锡金，古称哲孟雄。位于喜马拉雅山南麓，北界西藏，东南邻不丹，南接印度，西接尼泊尔，面积七千余平方公里。于一九七五年五月并入印度共和国，成为联邦政府之第二十二州。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是度轹钻？
为一需藉车拉转，以使之钻物之大锥。秦始皇建阿房宫（一说万里长城）时，曾造巨大之锥，其后，此大锥已无用。禅林遂以‘秦时度轹钻’比喻无用之人。景德传灯录卷十二（大五...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是胡乱？
禅林用语。即指苟且之意。如碧岩录第一则之注语云（大四八·一四○上）：‘胡乱指注。’又苟且参究，谓胡参或胡钻乱撞。不依位次而坐则称胡乱坐。妄加唱说言道，谓胡说、胡...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是踊身七树？
据大般涅槃经后分卷上载，释尊曾跃身空中，身放光明，以照人天，其高七倍于多罗树。净觉师碑铭：‘开口万言，音和水鸟，踊身七树，光映天人。’...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是胡床？
座床之一种。其形状类似现今之椅子。本西戎所制，故有此称。种类有二，其备机（有节者）而便于叠折者，称折叠椅；其单机者称胡床，即禅床。风俗通载：‘汉灵帝好胡服，京师...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是诸漏？
漏，烦恼之异称。诸漏，即诸烦恼。总摄三界诸烦恼，称为三漏。法华经卷一序品（大九·一下）：‘诸漏已尽，无复烦恼。’...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（）