丁福保佛学大词典 第850页

  • 什么是信珠?

    正信能澄清乱心,犹如摩尼珠能澄清浊水,故譬之为珠。成实论卷四(大三二·二六六上):‘得信珠,则心池净。’...

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  • 什么是导公寺?

    位于安徽寿县。即指南朝宋武帝刘裕为酬报鸠摩罗什门下僧导所建之寺。又称东山寺。寺域广大,有五层塔一座。刘裕即位(420),其少子义真,遭受赫连勃勃之袭击,僧导率数...

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  • 什么是信位?

    (一)十信位之略称。指菩萨五十二阶位之前十信位。(参阅‘十信’454)  (二)‘人位’之对称。指超越纯净绝对,向上直入之悟境。反之,向下救济众生之位,则...

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  • 什么是遮情表德?

    遮情与表德之并称。藉否定(遮遣)迷情(即错误之见解),而消极导入真智者,称为遮情,又作遮情门。反之,直接表现真如之功德,即直接表现事物之实相、状态等,而积极得真...

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  • 什么是信心铭?

    全一卷。禅宗三祖鉴智禅师僧璨作。收于大正藏第四十八册。为四言诗体,凡一百四十六句。内容系歌颂信心不二、不二信心之境界。于禅门中,常被用来讽诵。全文共五百八十四字...

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  • 什么是竖敌?

    又作立敌。指立者(立论者)与敌者(问难者)。即于议论会中成立自义者称为立者,反对而问难者,称为敌者。根本说一切有部毗奈耶卷九(大二三·六七一中):‘王曰:“善哉...

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  • 什么是非器?

    指不堪受持佛法之机根。法华经提婆品(大九·三五下):‘女身垢秽,非是法6 。’澄观之华严经疏卷三举出无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人非为华严经所被之器。(一...

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  • 什么是竖?

    为‘横’之相对语。有下列三义:(一)以次第而渐进为竖,以不次第而顿入为横。(二)纵之意,宣于过去、现在、未来等三世之时间者,称为纵;宣于空间者,称为横。故有所谓...

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  • 什么是非梵行?

    梵语a-brahma-carya,巴利语a-brahma-cariya。又作不净行。意指行淫事。比丘、比丘尼犯此,将遭僧团摈逐,属于四波罗夷罪之一。在家之淫戒,...

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  • 什么是调御丈夫?

    梵语purus!adam=yasa^rathi,巴利语purisadamma-sa^rathi。音译富楼沙昙藐娑罗提。佛十号之一。意指可化导一切丈夫之调御师。大...

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  • 什么是非初非中后前中后取?

    谓论说断惑之非初、中、后等三时,称为非初非中后;而论说前、中、后等三时,称为前中后取。华严宗之法藏等在五教中之第三终教以此阐明断惑之相,‘非初非中后’乃出自华严...

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  • 什么是请职?

    为丛林禅院人事安排和职务分配之行事。通常于每年农历正月十六日与七月十六日二‘期头’各举行一次。依丛林所施设之职务,分为序职、列职二类。序职乃依个人之年资、德业而...

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  • 什么是非有非空?

    乃唯识论所谈之中道。一切诸法有遍计所执、依他起、圆成实等三性。其中,遍计为空而非有,依他、圆成为有而非空。亦即心外之法(遍计)为非有,心内之法(依他、圆成)为非...

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  • 什么是非安立?

    非安排建立之意。‘安立’之对称。以语言、名相等施设差别,称为安立;对此,诸法真如平等,无有差别,非施设之法,称为非安立。非安立虽主要意味‘废诠谈旨’之一真法界,...

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  • 什么是请主丧?

    禅僧示寂时,请待迎接主丧者。一般主丧者多系导师或老成有德之人。敕修百丈清规卷三请主丧条(大四八·一一二七下):‘请主丧,主丧人至,鸣大钟,集众门迎。’...

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  • 什么是非心非佛?

    禅宗公案名。乃明示学人当下直取佛心之公案。出于唐代僧马祖道一(709~788)之语。五灯会元卷三马祖道一章(卍续一三八·四三下):‘僧问和尚:“为甚么说即心即佛...

    无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(