丁福保佛学大词典 第914页
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什么是性相决判？
为‘性相融会’之对称。认为性、相二宗于教义上有优劣之别，明确加以决择判断者，称为性相决判。乃华严宗四祖澄观学风之特长。澄观于所著华严经疏钞玄谈卷五之中，上承三祖...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是隔历三谛？
(一)又作次第三谛、历别三谛。与‘圆融三谛’对称。指天台四教中，别教所诠之三谛。谓空、假、中三谛彼此隔历不融，前后互成次第。三谛即：(一)于空谛之中，但唯能‘空...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是性具？
性，指法界性、法性、真如，或称本、理、体；具，具足、具有之义。性具，即吾人本有之真如法性。又作本具、理具、体具。天台宗主张法界中之一一事法，本来圆具十界三千迷悟...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是钩？
梵语an%kus/a。又称铁钩、俱尸铁钩。与‘锥’同为御象之铁质器具。例如长阿含卷十释提桓因问经（大一·六三上）：‘如象被深钩，而犹不肯伏。’中阿含卷三十五算术...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是遁世？
又作隐居、隐遁。摒除世事，隐居山野，修学佛道；亦即出家之意。于日本镰仓时代以后，特指中年以后之出家。又遁世之本意，原指舍弃名利，专心修行佛道。至后世，每成为流行...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是怖魔？
梵语bhiks!u（比丘）之意译。因比丘必得入于涅槃，而令魔王及魔人民怖畏，故称怖魔。大智度论卷三（大二五·八○上）：‘比名怖，丘名能，能怖魔王及魔人民。当出家...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是忿？
梵语krodha。心所之名。在俱舍宗为小烦恼地法之一，十缠之一，唯识宗则以之为小随烦恼之一。为欲界系之烦恼，乃修道所断除之惑。即对不顺自心之对境，引生气怒之情，...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是遇法难？
谓值遇佛法乃属困难稀有之事。宿善甚厚始得值遇无上深妙之教法，故若值遇佛法，必得至心听受奉行。诸经论广宣此说。［无量寿经卷下］...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是念处？
梵语smr!ty-upastha^na。又作念住。念，为能观之智；处，为所观之境。即以智慧观察对境，而留住意念于此。为三十七菩提分法之一科。念处有四种，系以身、...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是违缘？
指违逆于吾人身心之事缘，如盗贼、水、火等灾难。又作逆缘。与‘顺缘’对称。又指将恶师、恶友等遮难（障碍）与诱惑，及诽谤正法等逆事，视作入道之缘者。［大佛顶首楞严经...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是念珠？
即以线贯串一定数目之珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。 又称数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛珠。其梵文原语凡有四：(一)pa^saka-ma^la^，音译钵...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是违理心？
谓违悖本不生之理，即违悖真如法性之理之心。净严之大日经住心品疏冠解谓，就‘竖’而言，于一切之恶法内，此心与法性相违，于外则能招报诸苦；就‘横’而言，此心违阿字本...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是达观？
(一)（1138～1212）宋代临济宗杨岐派僧。婺州（浙江）义乌人，俗姓赵。号息庵。十二岁，从法慧寺之正觉出家。先后参谒天童山之应庵昙华、道场寺之无庵法全、净慈...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是忽滑谷快天？
（1867～1934）日本曹洞宗学僧。东京人。幼名快夫。十岁出家，改名快天。明治十七年（1884），就学于曹洞宗大学林，接受曹洞宗专门教育，二十年三月毕业，对禅...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是达须？
梵语dasyu，巴利语dassu。又作达首。即无赖之徒，指浅薄之佛教徒，或猥贱恶鄙之蛮族而言。在印度，贬称葱岭以东之人为达须。［瑜伽师地论卷二十、慧琳音义卷四十...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是彼岸？
(一)梵语pa^ra，巴利语同。为‘此岸’之对称。迷界为此方之岸，称此岸；悟界为彼方之岸，称彼岸。即以业与烦恼为中流，生死之境界为此岸，涅槃为彼岸。［释禅波罗蜜...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（）