法相辞典 第492页
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根本真实是什么意思
【法相辞典】【根本真实】 p0923 辩中边论中卷一页云：此中云何根本真实？谓三自性。一、遍计所执自性，二、依他起自性，三、圆成实自性。依此建立余真实故。于此所...
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根上下智力是什么意思
【法相辞典】【根上下智力】 p0923 杂集论十四卷五页云：根上下智力者，谓于一切种根上下智无着无碍现行中所有三摩地等。...
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根律仪与根不律仪是什么意思
【法相辞典】【根律仪与根不律仪】 p0923 大毗婆沙论一百九十七卷六页云：问：此中根律仪、根不律仪、以何为自性？有作是说：根律仪、以念正知为自性。根不律仪、以...
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俱有是什么意思
【法相辞典】【俱有】 p0924 世亲释四卷六页云：一时转故，说名俱有。...
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俱灭法是什么意思
【法相辞典】【俱灭法】 p0926 品类足论六卷十五页云：俱灭法云何？谓有为法。有灭相故。...
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俱生法执是什么意思
【法相辞典】【俱生法执】 p0926 成唯识论二卷四页云：俱生法执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒行身俱。不待邪教及邪分别，任运而转。故名俱生。此复二种。一、常...
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逆观缘起是什么意思
【法相辞典】【逆观缘起】 p0928 瑜伽九十三卷六页云：复次世尊在昔为菩萨时，弃前所得诸世俗道、及世诸师；处菩提座，为欲悲愍利他有情、以为上首，自于诸谛，起正...
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差别分别是什么意思
【法相辞典】【差别分别】 p0929 瑜伽三十六卷二十一页云：云何名为差别分别？谓即于彼色等想事，谓此有色；谓此无色；谓此有见；谓此无见；谓此有对；谓此无对；谓...
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害阿罗汉是什么意思
【法相辞典】【害阿罗汉】 p0931 俱舍论十八卷四页云：若害阿罗汉，无阿罗汉想；于彼依止，起定杀心。无简别故，亦成逆罪。若有害父，父是阿罗汉，得一逆罪。以依止...
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涅槃为后际是什么意思
【法相辞典】【涅槃为后际】 p0932 瑜伽九十七卷十页云：又彼如是善解脱心、若诸明触所生受等、若学所摄所有诸法、幷所依身、于无余依般涅槃界，任运自然，究竟寂灭...
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涅槃非灭无义是什么意思
【法相辞典】【涅槃非灭无义】 p0932 瑜伽七十三卷七页云：云何为涅槃？谓法界清净、烦恼、众苦、永寂静义；非灭无义。问：若唯烦恼众苦永寂、名为涅槃；何因缘故，...
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涅槃是不共法是什么意思
【法相辞典】【涅槃是不共法】 p0932 大毗婆沙论三十一卷十五页云：问：已知择灭、随所系事，有尔所量；诸有情类、证择灭时，为共证一？为各别证？设尔；何失。二俱...
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纯一是什么意思
【法相辞典】【纯一】 p0933 瑜伽八十三卷十三页云：纯一者：谓不与一切外道共故。...
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纯利他是什么意思
【法相辞典】【纯利他】 p0933 瑜伽三十五卷十八页云：此中菩萨于纯利他应知应断者：谓以邪见、修行施等；以无因见、及无果见、毁犯尸罗。远离正行，为他说法。若诸...
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纯大苦蕴是什么意思
【法相辞典】【纯大苦蕴】 p0933 法蕴足论十卷三十一页云：云何如是便集纯大苦蕴？谓于如是老死位中。积集一类大灾大横具大过患众苦蕴聚。复次无明苦蕴为缘。起行苦...
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神通行是什么意思
【法相辞典】【神通行】 p0934 显扬三卷五页云：三、神通行、谓六神通总摄说为神通行。皆为引摄所化有情界、令生恭敬，入圣教义故。二解 如四菩萨行中说。...
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