法相辞典 第585页
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恶行是什么意思
【法相辞典】【恶行】 p1157瑜伽八卷六页云：邪行自性、故名恶行。二解如三恶行中说。三解瑜伽八十四卷十四页云：又非法行、不平等行、现在前故；说名恶行。四解瑜伽...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
恶业道于何处起是什么意思
【法相辞典】【恶业道于何处起】 p1159俱舍论十六卷十页云：诸恶业道、何处起耶？颂曰：有情、具、名色、名身等处起。论曰：如前所说四节业道、三三一三、随其次第，...
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发遣是什么意思
【法相辞典】【发遣】 p1160瑜伽八十三卷十三页云：言发遣者；谓除五盖，内持心故。又由此故，发遣其心，令趣无上安隐处故。...
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发心行相是什么意思
【法相辞典】【发心行相】 p1161瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨、起正愿心求菩提时，发如是心，说如是言：愿我决定当证无上正等菩提。能作有情一切义利。毕竟安处究竟...
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发心所缘是什么意思
【法相辞典】【发心所缘】 p1161瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨、缘大菩提、及缘有情一切义利，发心希求；非无所缘。是故发心、以大菩提及诸有情一切义利、为所缘境。...
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发愿便得往生是什么意思
【法相辞典】【发愿便得往生】 p1162瑜伽七十九卷一页云：问：若无异生菩萨及非异生声闻独觉得生彼者；何因缘故，菩萨教中，作如是说：若菩萨等，意愿于彼；如是一切...
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发心能为菩提根本是什么意思
【法相辞典】【发心能为菩提根本】 p1163瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨、要发心已；方能渐次速证无上正等菩提。非未发心。是故发心、能为无上菩提根本。...
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发心坚固菩萨所摄善法有二种胜是什么意思
【法相辞典】【发心坚固菩萨所摄善法有二种胜】 p1163瑜伽三十五卷十五页云：最初发心坚固菩萨、由初发心求菩提故；所摄善法，比余一切所摄善法、有二种胜。一者、因...
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喜无量是什么意思
【法相辞典】【喜无量】 p1164显扬四卷二页云：三、喜无量。谓喜心俱，乃至广说。喜心俱者：于有乐众生，随喜彼乐阿赖耶心相应故。无怨者：即彼对治欲与苦具不喜乐故...
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喜俱行三摩地是什么意思
【法相辞典】【喜俱行三摩地】 p1166瑜伽十二卷十四页云：云何喜俱行三摩地？谓初二静虑诸三摩地。...
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虚诳语是什么意思
【法相辞典】【虚诳语】 p1166法蕴足论一卷十四页云：于第四中、且何名为虚诳语者？如世尊说：有虚诳语者，或对平正，或对大众，或对王家，或对执理，或对亲族，同检...
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虚妄分别有相无相是什么意思
【法相辞典】【虚妄分别有相无相】 p1170辩中边论上卷一页云：颂曰：虚妄分别有。于此二都无。此中唯有空；于彼，亦有此。论曰：虚妄分别有者：谓有所取能取分别。于...
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寻求毗钵舍那是什么意思
【法相辞典】【寻求毗钵舍那】 p1179瑜伽七十七卷四页云：云何寻求毗钵舍那？谓由慧故；遍于彼彼未善解了一切法中，为善了故，作意思惟，毗钵舍那。...
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集应永断是什么意思
【法相辞典】【集应永断】 p1180大毗婆沙论七十九卷五页云：如契经说：苦集圣谛、应以慧永断。阿毗达磨说：应永断者：谓有漏法。若说唯爱是集谛者；应问彼言：诸有漏...
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集福王定是什么意思
【法相辞典】【集福王定】 p1181成唯识论九卷十六页云：二、集福王定。谓此自在，集无边福；如王势力，无等双故。...
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丧是什么意思
【法相辞典】【丧】 p1187瑜伽八十四卷十一页云：丧者：若于是时尸骸犹在。又丧者，据色身故。...
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