2024年4月 第1590页
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什么是阿兰若？
梵语aranya，巴利语aran~n~a 之音译。又作阿练茹、阿练若、阿兰那、阿兰攘、阿兰拏。略称兰若、练若。译为山林、荒野。指适合于出家人修行与居住之僻静场所...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（350） -
法身由六种佛法之所摄持是什么意思
【法相辞典】【法身由六种佛法之所摄持】 p0766 摄论三卷十六页云：应知法身、由几佛法之所摄持？略由六种。一、由清净。谓转阿赖耶识，得法身故。二、由异熟。谓转...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（67） -
什么是昙旷
【佛光大辞典】唐代僧。建康人。出家后学成唯识论、俱舍论，并入长安西明寺研究金刚般若经、大乘起信论等。后至河西（今甘肃武威）弘扬法义，着金刚般若经旨赞二卷、大乘起...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（36） -
对首羯磨三十三法
【南山律学词典】亦名：对首三十三法子题：但对首法二十九、内外资缘法有十二但对首、悔犯法有六但对首、白告法有六但对首、制法有二但对首、众法对首四法、善作羯磨、但对...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（118） -
什么是阿术达？
梵名Asuddharta 。意译无愁忧、无畏德。为佛世时，摩揭陀国阿阇世王之女。十二岁即能论大道。据阿术达菩萨经载，此女年十二，端正姣好，光色第一，能论大道，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（36） -
法执俱意但染菩萨不染二乘是什么意思
【法相辞典】【法执俱意但染菩萨不染二乘】 p0766 成唯识论五卷五页云：法执俱意、于二乘等，虽名不染；于诸菩萨、亦名为染。障彼执故。由此亦名有覆无记。于二乘等...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（36） -
什么是昙纂
【佛光大辞典】南朝刘宋时代僧。生卒年不详。师与智猛于姚秦弘始六年（404）自长安西行，曾于天竺华氏城访大智婆罗门罗阅宗，于其家中得泥洹经一部，另访得摩诃僧祇律等...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（41） -
对首羯磨二相
【南山律学词典】亦名：对首羯磨二品子题：但对首法、众法对首、白告羯磨疏·立章悬判：“就对首中，离为两相。（一、但对首）初明但对首法者，如告白、证成、持、忏等事。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（26） -
什么是阿毗达磨俱舍论？
梵名Abhidharmakos/a -s/a^stra 。略称俱舍论。意译对法藏论、聪明论。乃部派佛教教理之集大成，大毗婆沙论之纲要书。西元四五○年世亲菩萨（梵...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（58） -
法性不可言说譬喩非不相似是什么意思
【法相辞典】【法性不可言说譬喩非不相似】 p0766 瑜伽七十三卷三页云：问：不可言中不可言言，既现可得；是故法性不可言说，不应道理。又造幻者、所造种种幻化形类...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（33） -
什么是昙谶二教
【佛光大辞典】指北凉昙无谶依据涅槃经所立之半字教及满字教。昙无谶以此二教分判如来一代之圣教。即：(一)半字教，声闻藏谈理未遍，犹如字之一半，故称半字教。(二)满...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（31） -
对首羯磨具七非
【南山律学词典】子题：但对首羯磨具七非、众法对首羯磨具七非行事钞·通辨羯磨篇：“四、但对首。如持衣法。一者人非。所对之人，犯戒非法；有诃者诃。二者法非。陈受非正...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（44） -
什么是门首？
(一)又作门主。指一门之上首，亦即一寺之住持。 (二)指寺门之前。碧岩录第四则（大四八·一四四上）：‘德山遂出到门首，却要拔本，自云：“也不得草草。”’...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（54） -
什么是昙鸾
【佛光大辞典】（476～？）南北朝时代净土教念佛门高僧。日本尊之为净土五祖之初祖，又尊为真宗七祖之第三祖。雁门（山西代县）人，一说并州汶水（山西太原）人，姓氏不...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（55） -
法执颠倒与后依他果更互为缘是什么意思
【法相辞典】【法执颠倒与后依他果更互为缘】 p0766 显扬十六卷六页云：如是颠倒、云何与杂染法展转生起？颂曰：由熏起依他，依此生颠倒。如是互为缘，展转生相续。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（28） -
小乘三学
【南山律学词典】子题：戒学、定学、佛性论、慧学行事钞·沙弥别行篇：“（一、戒学）若据二乘，戒缘身口，犯则问心。执则障道，是世善法；违则障道，不免三涂。（二、定学...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（44）