2024年4月 第2509页
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二摈人
【南山律学词典】子题：灭摈、应灭摈羯磨疏·集法缘成篇：“若灭摈者，为非既重，加覆染心，故作法除，出海岸也。若应摈者，根本已坏，去僧弥远，将欲摈遣，逢缘且散，故文...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（33） -
什么是范成
【佛光大辞典】清末民初僧。江苏如皋人。光绪三十四年（1904），入南京僧师范学堂，与太虚、仁山、智光等同学。曾与叶恭绰、蒋维乔等人发起影印宋版“碛砂藏经”，并编...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（49） -
初静虑有五支是什么意思
【法相辞典】【初静虑有五支】 p0683 瑜伽十一卷八页云：于初静虑，具足五支。一、寻，二、伺，三、喜，四、乐，五、心一境性。寻伺为取所缘，三摩地为彼所依，喜为...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（28） -
二净法能护世间
【南山律学词典】资持记·释师资篇：“杂含云，告诸比丘有二净法能护世间，即惭、愧也。”（事钞记卷一○·二一·九）...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（23） -
什么是篇聚
【佛光大辞典】指戒律。比丘、比丘尼所学之戒律，因有五篇、六聚、七聚之分，故称篇聚。具足戒类别为篇门与聚门，篇门系依结成之罪果及急要之义而区别为五篇；聚门则类聚其...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（33） -
初静虑具足住是什么意思
【法相辞典】【初静虑具足住】 p0683 大毗婆沙论八十卷十七页云：初静虑具足住者：谓得获成就初静虑善五蕴。得获成就，名具足住。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（30） -
二犯
【南山律学词典】子题：作犯、犯由作成造作恶法为宗、止犯、犯由止成不修善法为宗戒本疏·持犯方轨：“次明二犯。言作犯者，出家五众，内具三毒，我倒自缠，不思对治，鼓动...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（29） -
什么是棰摈
【佛光大辞典】禅林用语。棰即鞭，摈即逐。意指对于犯重大恶事者加以鞭打摈逐。为丛林中之重罚。又作迁单，即开除之意。［敕修百丈清规卷二肃众条］ p5882...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（33） -
什么是断和？
有仲裁、和事佬之意。即双方争执不下时，由第三者居中调解，使双方和解。［碧岩录种电钞四十二］ [丁福保佛学大...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（32） -
初静虑定建立是什么意思
【法相辞典】【初静虑定建立】 p0683 显扬二卷五页云：建立定者：如经中说：离欲恶不善法故，有寻有伺，离生喜乐，初静虑具足住。离欲者：谓或缘离欲界欲增上教法，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（21） -
二种智人
【南山律学词典】亦名：二种健儿含注戒本·戒经序：“有二种智人：有罪能见、见罪能如法忏悔。”（含注戒本卷上·三·一○）...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（28） -
什么是练根
【佛光大辞典】指在加行位中之修行者，调练其根性，使成胜根。与转根、增进根（梵 indriya-vivrddhi）同义。即藉由道力之故，令根相续，或舍下而得中，...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（32） -
什么是护摩堂？
密教修护摩法之堂宇。本尊安置不动、爱染等明王，其前设护摩坛。 [丁福保佛学大词典]...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（25） -
什么是断末摩？
指临终之苦。又作断末魔。末摩，梵语marman之音译，意译死穴、支节、死节，为人身体中特殊之部位，此部位若遇伤害，则起剧痛而致死或发狂。故断末摩即引申为临终时所...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（83） -
初能变识略有三相是什么意思
【法相辞典】【初能变识略有三相】 p0683 成唯识论二卷八页云：论曰：初能变识、大小乘教、名阿赖耶。此识具有能藏所藏执藏义故。谓于杂染，互为缘故。有情执为自内...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
二种腰带
【南山律学词典】亦名：腰带二种行事钞·二衣总别篇：“僧祇，覆疮衣、雨浴衣、漉水囊、二种腰带卧具，入轻。” 资持记释云：“二种带者，彼律，因乞食比丘旋风吹去内衣...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（41）