2024年4月 第2507页
-
不作余食法
【南山律学词典】亦名：上根少欲不作余食法、余食法子题：后食行事钞·头陀行仪篇：“不作余食法，由食多无度，妨道业故。智论，由求小食、中食、后食，则失半日之功。佛法...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（35） -
什么是磐石劫
【佛光大辞典】梵语 parvatopama-kalpa。以天衣轻拂磐石直至消磨尽净，譬喻劫期之长远，称为磐石劫。此磐石又称劫石。据菩萨璎珞本业经卷下载，天衣拂尽...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（72） -
沙门果依何界得是什么意思
【法相辞典】【沙门果依何界得】 p0681 俱舍论二十四卷十九页云：何沙门果、依何界得？颂曰：三依欲后三。由上无见道。无闻无缘下，无厌及经故。论曰：前三，但依欲...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（31） -
什么是礼？
又作礼拜、拜。即对佛、菩萨、尊者、长者、佛塔等表达敬意之行为。据大唐西域记卷二载，印度礼法有九种，称为天竺九仪，即：(一)发言慰问，(二)俯首示敬， (三)举手...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（44） -
不共住
【南山律学词典】子题：二共住、同羯磨、同说戒含注戒本·四波罗夷法：“佛言，有二共住，同一羯磨、同一说戒；不得于此二事中住，故名不共住也。”（含注戒本卷上·五·一...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（40） -
什么是谷头
【佛光大辞典】禅林中，任职于典座之下，掌理一寺之米谷者，称为谷头。又作米头、看粮。据沩山灵祐禅师语录载，石霜庆诸禅师即曾在沩山任米头之职。［禅林象器笺第七类职位...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（42） -
沙门婆罗门胜劣差别是什么意思
【法相辞典】【沙门婆罗门胜劣差别】 p0681 瑜伽六十四卷三页云：复次由五法故；沙门、婆罗门、胜劣差别。何等五法？一者、闻法，二者、戒法，三、摄受法，四、受用...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（25） -
什么是瞻卜树？
瞻卜，梵语campaka，巴利语同。又作瞻波树、瞻博迦树、占婆树、瞻婆树、占博迦树。意译为金色花树、黄花树。产于印度热带森林及山地，树身高大，叶面光滑，长六、七...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
二持就心优劣
【南山律学词典】亦名：三心持戒子题：善心持戒、不善心持戒、无记心持戒、离染清净行行事钞·持犯方轨篇：“就心有三：一善心持戒，谓修离染清净行，对根本恶，怨逼三时不...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
什么是稽首
【佛光大辞典】为佛教礼法之一。即以头着地之礼。我国周礼所载之九拜中，稽首为最恭敬之行礼法。佛教之稽首，弯背曲躬，头面着地，以两掌伸向被礼拜者之双足，故又称为接足...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（104） -
沙门道及究竟唯内法有是什么意思
【法相辞典】【沙门道及究竟唯内法有】 p0681 瑜伽九十七卷一页云：依四念住修习增上，由四因缘，应知内法有沙门道、及有究竟；外法决定无沙门道，亦无究竟。当知他...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（34） -
什么是归屿？
（862～936）唐末五代僧。寿春（安徽寿县）人，俗姓湄。年二十受具足戒。精通大小乘，尤于俱舍、唯识、因明等有特殊之见解。曾入南燕彦晖门下参学，后住东京（即汴京...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（35） -
二持就行优劣
【南山律学词典】行事钞·持犯方轨篇：“就行，止持离重过为胜，作持离轻过为劣，此轻重相望。若能治行者，止持对粗过故，治行易成故劣；作持对细过，治行难成故胜。” ...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（28） -
什么是稽姜那国
【佛光大辞典】稽姜那，梵名 Kikāna。为西印度之古国。位于伐剌拏国之西。此国地处大山川间，立大君长为主。以盛产羊马驰名，马形殊大，为诸国之稀种。伐剌拏，即...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（29） -
初夜是什么意思
【法相辞典】【初夜】 p0682 瑜伽二十四卷一页云：言初夜者，谓夜四分中、过初一分，是夜初分。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（49） -
什么是归命尽十方无碍光如来？
阿弥陀佛德号之一。日本净土真宗称作十字名号。此乃因阿弥陀佛之光明能遍照十方国土而无所障碍，故以其光明之德而称为尽十方无碍光；盖无碍光乃赞叹阿弥陀佛光明之十二种名...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（39）