行事钞道俗七部立教通局意

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】亦名:道俗七部立教通局意行事钞·序:“第七,道俗七部立教通局意。(一、出教体)显理之教,乃有多途。而可以情求,大分为二:(一、化教)一、谓化教,此则通于道俗。但泛明因果,识达邪正。科其行业,沉密而难知,显其来报,明了而易述。(二、行教)二、谓行教,唯局于内众。定其取舍,立其纲致。显于持犯,决于疑滞。指事曲宣,文无重览之义;结罪明断,事有再科之愆。(二、示所判)然则二教循环,非无相滥。举宗以判,理自彰矣。(一、业分内外)谓内心违顺,托理为宗,则准化教;外用施为,必护身口,便依行教。(二、罪异单重)然犯化教者,但受业道一报;违行教者,重增圣制之罪。故经云,受戒者罪重;不受者罪轻。文广自明,所以更分者,恐迷二教之宗体,妄述业行之是非。故立一门,永用蠲别。”资持记释云:“第七门约机明教,标举中,若约人禀教,则道通俗局;若约教被人,则化通行局。今从后义,故云立教通局。”(事钞记卷二·三○·二)

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