得满数得诃

无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读(
【南山律学词典】子题:具兼二法、二法

随机羯磨·集法缘成篇:“有人得满数亦得诃,若善比丘同一界住,不离见闻处,乃至语傍人,如是等人,具兼二法。”(随机羯磨卷上·五·四)

  羯磨疏·集法缘成篇:“得满得诃者,谓善比丘也。今用若比丘,反上(不得满数不得诃)尼等四人、边等十三难,及白衣等,并体非也。上加善字,则反上三举、二灭、睡、聋不相领等,虽是比丘,行相不善也。同一界住者,则反别住戒场上。不离见闻处,反上可知。乃至语傍人,反上所为人也。以为僧量,不得诃制。令他证正,越己,至于余人,故曰也。又解,即座余人,足制诃止。恐因[斗@斫]乱,令傍证正,亦成诃也。以云谁诸长老忍,不忍便说也。又解,直语傍人,此法不成,亦成诃也。故五分云,同界若诃,但比座闻,亦成诃也。又解,本以足数,望所为人,相反为言。此言似倒,应云傍人语,以羯磨文中召令语默也。具兼二法者,谓含诃、足也。”(业疏记卷四·四一·一)(请参阅‘语傍人’一○三○上)

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