四药四过相

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】亦名:四过过相子题:内宿、内熟、内煮、自熟、恶捉、共食宿有三种

行事钞·四药受净篇:“明四过,先明过相。谓内宿、内煮、自煮、恶触。初中,十诵,有三种人共食宿,比丘及僧、学悔沙弥等,名内宿也。尼中四人,三人如上,加式叉尼。四分中,式叉得与大尼过食,不得同宿。或是无沙弥尼故开。宿者,结净地已,僧坊内共食宿是也。都不言净地有比丘。内熟者,结净地已,僧坊内煮者是。自熟者,大比丘自作,如上三种人,不应食。恶捉者,自取果与净人已,更受啖者是。审不决舍,与他还受,同是恶捉。萨婆多,共食宿有三种。受食已作己有想;共宿不共宿,经夜吉罗;食则犯提。是残宿故,四分中亦同。若自捉食名恶捉;作己有想,经宿吉罗。若食不受不捉,直作己有想,经宿食得吉罗。若他人食,共宿无过。”资持记释云:“十诵为二:初示犯人。比丘即别人,僧即众僧。尼加式叉,二众共七人。注中,以式叉过食,非常开故。次明四过。内宿中,但云僧坊,致有计云净地中共宿无过,而文不了,故注点之。内熟、自熟,熟即煮也。恶捉多种,且据一相。注中显示,必须决舍,再受无过。”(事钞记卷三四·一四·五)

分享

复制链接

alstonduan@163.com

发送邮件
本站唯一联系方式为电子邮件