受具戒正受前开导
无尽灯
发布于 2024-04-01
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【南山律学词典】子题：上品心行事钞·受戒缘集篇：“正明受体。（一、叙由）若至此时，正须广张示导发戒正宗。不得但言起上品心；则受者知何是上品？徒自枉问。今薄示相貌，临事未必诵文。（二、略示）（一、 示境发心）应语言：‘善男子，汝遮难并无，众僧同庆，当与汝戒。但深戒上善，广周法界。当发上心，可得上法，如前缘中。今受此戒，为趣泥洹果，向三解脱门，成就三聚戒，令正法久住等，此名上品心。’（二、开怀纳法）‘次为开广汝怀者，由尘沙戒法，注汝身中，终不以报得身心而得容受，应发心作虚空器量身，方得受法界善法。故论云，若此戒法有形色者，当入汝身，作天崩地裂之声，由是非色法故，令汝不觉。汝当发惊悚意，发上品殷重心，今为汝作羯磨圣法。此是如来所制。发得尘沙法界善法，注汝身心，汝须知之。’”资持记释云：“第二正受，叙由中。言正须者，显前发戒，且令预习，未是正用；今将纳法，纵令已解，更须委曲选择要语，激动蒙心，戒师当此，不可率易。策导开解，纳法之本，故云正宗。”（事钞记卷九·一八·六）
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