四善根以十七门分别是什么意思

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【法相辞典】【四善根以十七门分别】 p0466大毗婆沙论七卷一页云:问:暖、有何意趣?答:先所修集一切善根,(谓从布施,乃至七处善。)皆以回向解脱。是其意趣。问:暖、依何而起?答:依自地定。问:暖、以何为因?答:前生自地同类善根。问:暖、谁为所缘?答:四圣谛。问:暖、以何为果?答:以顶为近士用果。问:暖、谁为等流?答:后生自地同类善根。问:暖、谁为异熟?答:色界五蕴。问:顺决择分,亦能牵引众同分不?有说:不能。所以者何?厌背有故。谓此善根,厌背诸有。于众同分,但能圆满;不能牵引。有说:亦能。谓此善根,虽厌背有;而能牵引随顺圣道众同分果。谓此所招众同分果,增上炽盛,微妙殊胜。无有灾横。顺胜善品。问:暖、有何胜利?答:能与涅槃作决定因。有说:得暖,定不断善。问:暖有几行相?答:十六行相。问:暖、为缘名?为缘义?答:名义俱缘。问:暖、为闻所成?为思所成?为修所成?答:唯修所成。问:暖为欲界系?为色界系?为无色界系?答:唯色界系。问:暖为在定?为不在定?答:唯在定。问:暖、为有寻有伺?为无寻唯伺?为无寻无伺?答:具三种。问:暖为乐根相应?为喜根相应?为舍根相应?答:三根相应。问:暖、为一心?为多心?答:多心。问:暖、为可退?为不可退?答:可退。顶意趣者:谓从布施,乃至暖。果者:以忍为近士用果。胜利者:不断善根。有说:亦不作无间业。余如暖说。忍意趣者:谓从布施,乃至顶。果者:以世第一法为近士用果。胜利者:不退不作无间业,不堕恶趣。有说:亦不执我。余如顶说。世第一法意趣者:谓从布施,乃至忍。所缘者:唯苦谛。果者:以苦法智忍为近士用果。胜利者:为等无间入正性离生。行相者:苦谛四行相。一心多心者:当言一心。余如忍说。

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