丁福保佛学大词典 第1170页
-
什么是有色天？
指色界之诸天；以有清净微细之色法，故称有色天。对此而言，无色界之诸天，称为无色天。 [丁福保佛学大词典]...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是结缘？
谓今生之修行虽无法获得解脱，然亦可作为他日得果之机缘。摩诃止观卷六下即有（大四六·八○上）：‘和光同尘，结缘之始’一语。于天台宗，结缘系广通于藏、通、别、圆四教...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是有名无实谛？
谓世间之法唯有假名而无实体，然凡夫因痴迷而视其为实有，故依照世间一般之见解，于世法上设立假名，此称为有名无实谛。又作世间世俗谛。盖佛教主张因缘法，而反对世间有常...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是结界根本罪？
又作四重禁。指杀生、偷盗、邪淫、妄语四罪。此四罪为结界中最重之罪。因其必招感堕地狱之果报，故又称极重感堕罪。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是有句？
于诸经论中，常采用肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式，或解释各种义理，称为‘四句分别’；而于各种形式之四句分别中，若以‘有’、‘无’概念为分别之标...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是等流果？
梵语nis!yandaphala。又作依果、习果。为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果，从恶因生恶果，从无记因生无记果；例如从前念之不善心生后念之不...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是有功用？
梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。亦即不能任运修习无相观，尚须藉方便加行者。若不假借身、口、意三者而修行，于自然而然之状态下，任运自如...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是异熟果？
梵语vipa^ka-phala。指由‘异熟因’所招感之果报。又作报果。五果之一。俱舍宗以五根（即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根）七心界（即眼识界、耳识界、鼻识界、...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是异熟？
梵语vipa^ka。旧译为果报。音译为毗播迦。即依过去之善、恶而得果报之总称；盖谓果异于因而成熟。异熟有种种解释，据成唯识论卷二载，所谓异熟，系谓‘因’变为‘果...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是有支习气？
为三种习气之一。有，指三有；支，为因之义。即三有之因的薰习气分，能成为招感三界异熟果法之业种。与‘业种子’、‘异熟习气’等同义。可分为招感人天之善果者与招感三恶...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是异品有非有？
因明用语。有非有，部分有、部分无之意。因明中，宗异品部分具有‘能立法’之义，部分不具‘能立法’之义者，称为异品有非有。例如胜论师对声论师立‘声为勤勇无间所发（宗...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是有心位？
指心识起作用之时。为‘无心位’之对称。据瑜伽师地论卷十三所举，无心睡眠位、无心闷绝位、无想定位、无想生位、灭尽定位与无余涅槃界位等六位除外，余皆为有心位。此外，...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是有分禅？
有分，巴利语bhavan%gajjha^na。即无意识状态下之禅定。与‘无心定’同义。色界之无想定与无色界之灭尽定均属之。（参阅‘无心三昧’5075）...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是焦芽败种？
指不能发无上道心之二乘。因与草芽之枯焦、种子之腐败者无异，故称为焦芽败种。如维摩诘经谓，二乘如焦芽败种，不能发无上道心。...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是有上士？
指等觉菩萨。为‘无上士’之对称。有上，谓于等觉位之上尚有佛果位之意。大乘菩萨修行阶位中，等觉、妙觉为最后之两阶位；等觉位之菩萨仍有少许烦恼残余，即仍有惑未断；故...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
什么是然妙？
（1922～1988）台湾高雄人，俗姓郭。法名悟惭。民国二十九年（1940），于台南竹溪寺依止眼净和尚出家。四十五年，于台南白河碧云寺受具足戒。曾东渡日本，入京...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（）