法相辞典 第245页
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有欲邪行者是什么意思
【法相辞典】【有欲邪行者】 p0550法蕴足论一卷十一页云：何等名为有欲邪行者？谓于欲邪行，不深厌患，不远不离，安住成就；如是名为有欲邪行者。...
无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读（） -
有虚诳语者是什么意思
【法相辞典】【有虚诳语者】 p0550法蕴足论一卷十四页云：何等名为有虚诳语者？谓于虚诳语，不深厌患，不远不离，安住成就；如是名为有虚诳语者。...
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有执受大种是什么意思
【法相辞典】【有执受大种】 p0550大毗婆沙论一百三十七卷十三页云：此中有执受大种者：谓现在剎那，有情数摄心心所法所执受大种。...
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有障及无障是什么意思
【法相辞典】【有障及无障】 p0550显扬三卷十四页云：三，有障。谓有三障。一、烦恼障，二、业障，三、报障。由能障碍修习善法第四无障，应知反此。...
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有受生种子是什么意思
【法相辞典】【有受生种子】 p0550世亲释三卷二十一页云：若阿赖耶识，为不共各别色等诸处因体；即是有受生种子。...
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有罚有障俱是什么意思
【法相辞典】【有罚有障俱】 p0550法蕴足论一卷十二页云：言有罚者：谓有女人，自无眷属，又非淫女；若有凌逼；为王所知；或杀或缚，或复驱摈，或夺资财。名为有罚。...
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有计为无见是什么意思
【法相辞典】【有计为无见】 p0550大毗婆沙论九卷四页云：若有无见，于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。此有四种。若谓无苦；见苦所断。若谓无集；见集所断。若...
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有慧有三障是什么意思
【法相辞典】【有慧有三障】 p0550辩中边论上卷十二页云：有慧者，谓菩萨。于了此性，有三种障。一、阙正行，二、鄙者共住，三、恶者共住。此中鄙者，谓愚痴类。乐毁...
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有动安住心是什么意思
【法相辞典】【有动安住心】 p0550显扬十八卷二页云：有动安住心，谓于下三静虑。...
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有相行菩萨是什么意思
【法相辞典】【有相行菩萨】 p0550杂集论十三卷十二页云：有相行菩萨者：谓住极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前地中，所有菩萨。由此六地，虽不喜乐；而为诸相所...
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有异门记别是什么意思
【法相辞典】【有异门记别】 p0550瑜伽九十四卷四页云：有异门记别者：谓如有一，或他请问或复自然为欲令他于佛圣教多起恭敬；故如是记：我于今者，无一疑惑。...
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有种子性证是什么意思
【法相辞典】【有种子性证】 p0550此阿赖耶识第四证也。瑜伽五十一卷三页云：何故若无阿赖耶识；有种子性，不应道理？谓六识身，展转异故。所以者何？从善无间，不善...
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有明了性证是什么意思
【法相辞典】【有明了性证】 p0550此阿赖耶识第三证也。瑜伽五十一卷二页云：何故若无诸识俱转；与眼等识，同行意识明了体性，不可得耶？谓或有时，忆念过去曾所受境...
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有覆无记得是什么意思
【法相辞典】【有覆无记得】 p0550俱舍论四卷十八页云：唯有无覆无记法得，但俱起耶？不尔。云何？有覆无记色得，亦尔。谓诸有覆无记表色，得亦如前，但有俱起。虽有...
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有支有二种是什么意思
【法相辞典】【有支有二种】 p0550瑜伽十卷十页云：复次建立有支有二种。一、就胜分建立。谓取所摄受业。如前已说：二、全分建立。谓业及识乃至受所有种子，取所摄受...
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有情世间坏是什么意思
【法相辞典】【有情世间坏】 p0551俱舍论十二卷三页云：谓此世间，过于二十中劫住已；从此复有等住二十坏劫便至。若时，地狱有情命终，无复新生，为坏劫始；乃至地狱...
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