法相辞典 第609页
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声闻独觉有无余涅槃是什么意思
【法相辞典】【声闻独觉有无余涅槃】 p1395成唯识论十卷六页云：若声闻等，有无余依；如何有处设彼非有？有处说彼都无涅槃。岂有余依，彼亦非有。然声闻等，身智在时...
无尽灯 发布于 2024-03-31 阅读（） -
声闻唯住有余依涅槃界中回向菩提是什么意思
【法相辞典】【声闻唯住有余依涅槃界中回向菩提】 p1397佛地经论二卷十四页云：问：回向菩提声闻，为住无余依涅槃界，发趣无上正等菩提？为住有余依涅槃界耶？答：唯...
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应合掌是什么意思
【法相辞典】【应合掌】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应合掌者：即为前说应招延应奉请二事而延请时。...
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应修习相是什么意思
【法相辞典】【应修习相】 p1400对治四种应远离相，随其所应，当知即是应修习相。...
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举相是什么意思
【法相辞典】【举相】 p1404瑜伽十一卷二十二页云：云何举相？谓策心所取随一净妙或光明相相。二解瑜伽三十一卷九页云：云何举相？谓由净妙所缘境界，策励其心，及彼...
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遍计所执自性是什么意思
【法相辞典】【遍计所执自性】 p1125瑜伽七十三卷十三页云：云何遍计所执自性？谓随言说，依假名言，建立自性。又云：问：遍计所执自性，由何故遍计？答：由依他起自...
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菩萨是什么意思
【法相辞典】【菩萨】 p1126无性释一卷二页云：言菩萨者：菩提萨埵、为所缘境，故名菩萨。依弘誓语，立菩萨声。亦见余处用所缘境而说其名。如不净等为所缘境，二三摩...
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菩提分修是什么意思
【法相辞典】【菩提分修】 p1128瑜伽二十八卷十五页云：云何菩提分修？谓于三十七菩提分法，亲近积集，若修若习，若多修习；是名菩提分修。如彼卷十五页至二十九卷十...
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菩提七种最胜是什么意思
【法相辞典】【菩提七种最胜】 p1129瑜伽三十八卷二页云：如是菩提、名为最胜。七种最胜共相应故。由是因缘，于诸菩提，最为殊胜。云何名为七种最胜？一者、所依最胜...
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菩萨具多胜解是什么意思
【法相辞典】【菩萨具多胜解】 p1129瑜伽三十八卷七页云：云何菩萨具多胜解？谓诸菩萨、于其八种胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。一者、于三宝功德胜解依处，...
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菩萨不生无色是什么意思
【法相辞典】【菩萨不生无色】 p1130瑜伽六十五卷十六页云：若诸菩萨、已得自在，决定不于无色界生。由观于彼、不能现起利众生事，因此成熟广大佛法、及能成熟利益有...
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菩萨随德假名是什么意思
【法相辞典】【菩萨随德假名】 p1131瑜伽四十六卷二十页云：如是所说一切菩萨、当知复有如是等类、无有差别、随德假名。所谓名为菩提萨埵、摩诃萨埵，成就觉慧，最上...
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善知是什么意思
【法相辞典】【善知】 p1136瑜伽八十四卷五页云：言善知者：知法义故。...
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善言是什么意思
【法相辞典】【善言】 p1137集异门论一卷十二页云：善言云何？答如有一类、若亲教、若同亲教、若轨范、若同轨范、若余随一尊重可信往还朋友、如法告言：汝从今去、勿...
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善士忍是什么意思
【法相辞典】【善士忍】 p1138瑜伽四十二卷十二页云：云何菩萨善士忍？当知此忍、略有五种。谓诸菩萨、先于其忍、见诸胜利。谓能堪忍补特伽罗、于当来世，无多怨敌；...
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善护身是什么意思
【法相辞典】【善护身】 p1138瑜伽九十一卷十页云：谓能密护诸根门者、不令母邑摩触身故；名善护身。二解瑜伽九十五卷四页云：善护身者：谓正安住，远避恶象；乃至广...
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