2024年4月 第52页
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五会念佛
【中国佛教】 五会念佛是净土宗念佛的一种方法。其法主要在于念佛音声的缓急，以此表达念佛的心情安静和急切的意义。第一会是 “平声缓念”，即平声静意地念“南无阿...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（124） -
四悉檀
【中国佛教】 四悉檀，是佛说法的四种范畴，也是佛度生的四种方法：一、世界悉檀，二、各各为人悉檀，三、对治悉檀，四、第一义悉檀。 悉檀，古释为“宗”，即对...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（68） -
十不二门
【中国佛教】 “十不二门”，一作“法华本迹十妙不二门”，是天台宗显示十种不二妙理的义门。天台智顗在所说《妙法莲华经玄义》中曾开示了十种妙（境妙、智妙、行妙、位...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（68） -
性恶
【中国佛教】 性恶是天台宗阐释性德的理论。它主要说明：恶是性德本具，了达恶即法性，就能妙用无染。 性恶说的明确提出，始见于隋代智顗的《观音玄义》。其重要...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（52） -
性具
【中国佛教】 性具是说性具善恶，一说性具十界，一说性具三千，是天台宗的理论。 性具的说法，创始于隋代智顗。他在《观音玄义》中显示性德具有善恶之义。具后宋...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（55） -
别理随缘
【中国佛教】 别理随缘，又称但理随缘，或一理随缘，是阐释天台四教中别教所显的真如也有随缘义，是天台宗山家一派的学说。 随缘义本来出于贤首宗唐法藏的《大乘...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（22） -
看话禅、默照禅
【中国佛教】 看话禅、默照禅是宋代临济宗和曹洞宗两种不同的禅观法门。看话禅是临济宗大慧宗杲所倡导的专就一则古人的话头，历久真实参究以至于悟道的观行方法。默照禅...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（45） -
六相
【中国佛教】 六相是总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这六相是华严宗重要教义之一。这种教义的特点，表达了一切事物，圆通无碍、互涉互入。它说明了一切矛盾对立着...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（102） -
十玄
【中国佛教】 十玄，又叫作十玄门，是贤首宗重要的学说。贤首宗人为显示法界圆融、事事无碍、相即相入、无尽缘起的玄义，立此十门。 十玄有新古之别，智俨在《华...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（87） -
五教十宗
【中国佛教】 五教十宗，是贤首宗的教相判释。贤首宗人为表明自宗在佛教当中的位置，依自宗的宗义把释迦如来一代所说的教法分别判作五教十宗。 五教是依所诠法义...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（72） -
性起
【中国佛教】 性起说是贤首宗最精彩的理论。贤首宗说法界缘起，以法界事法：有为无为、色心依正、过去未来，互相融通而成一大缘起。即宇宙的森罗万象，都互为因果。所...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（53） -
法界缘起
【中国佛教】 法界缘起具足说应当是圆融法界无尽缘起，是贤首宗基于华严经的义旨而建立的。唐智俨在《华严一乘十玄门》中说：“华严一部经宗，通明法界缘起。”这是法界...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（93） -
法界观
【中国佛教】 法界观是贤首宗的观行法门。贤首宗标立法界缘起论，而正修圆融法界无尽缘起的观法即是法界观。换句话说：法界观为贤首宗的中心观法，其余观法都是环绕着它...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（50） -
三时判教
【中国佛教】 三时判教是佛教中观、瑜伽两个学派，对佛法经教分别大小深浅评判的用语。判教就是各宗对整个佛教总的看法和分判，各宗对释迦一代教法都有自己的主张和判释...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（83） -
三类境
【中国佛教】 三类境是慈恩宗关于辩认一切境相(唯识四分中的相分)的学说。三境是性境、独影境、带质境。它的名义和性质，如《成唯识论掌中枢要》叙述唐玄奘法师所作的...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（88） -
唯识四分
【中国佛教】 四分是唯识家为阐明诸识作用的各方面，根据唯识义理来区分的。四分是：一、相分，二、见分，三、自证分，四、证自证分。 唯识家说一切有为无为法...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（97）