2024年4月 第51页
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四谛
【中国佛教】 四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转法轮之初，故称初法轮，如《法华经菲┯髌贰罚骸胺鹞粲诓掼...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（55） -
五明
【中国佛教】 五明（具称五明处），是印度古代的五类学术，即声明，因明，医方明，工巧明和内明。其内容如《西域记》卷二说：声明，释诂训字，诠目疏别；工巧明，伎术机...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（106） -
南三北七
【中国佛教】 南三北七是隋代智者大师总结当时各家对于佛教所有教判之说的总称。中土判教的起源，凡有两方面：其一，佛教传来，到南北朝时代的二、三百年间，三藏经典已...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（53） -
十二部经
【中国佛教】 十二部经，又称十二分教，或十二分经。佛说的一切法，皆可统摄为一修多罗，类集为经律论三藏。由于一切经的经文体裁和所载的事相不同，故从三藏分出十二种...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（174） -
十二有支
【中国佛教】 十二有支，也叫十二因缘，十二缘起。原出《阿含》经典，包括无明、行、识、名色、六处(六入)、触、受、爱、取、有、生、老死十二支，称为“十二有支”。...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（53） -
佛性
【中国佛教】 佛性、如来藏、如、法性、实际，皆同一性，只是就能知与所知诸法的不同分位，立不同的名称。在众生数上称佛性、如来藏，在非众生数上称法性、如、实际，但...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（32） -
佛土
【中国佛教】 佛土在经论中有时也叫做佛刹、佛界、佛国、净刹、净界、净国、净土等。随着大乘教义的开展，佛不仅在本世界有，而且在十方世界都有；佛的体性也有二身、三...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（81） -
发菩提心
【中国佛教】 发菩提心，是大乘佛教区别于小乘佛教的一个根本出发点。这个概念在初期大乘经如《宝积迦叶会》、《无量寿经》等中已明显地提出，随着大乘空宗、有宗、密宗...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（59） -
教判
【中国佛教】 在佛教中根据义理的浅深、说时的先后等方面，将后世所传的佛教各部分，加以剖析类别，以明说意之所在的叫做教判。教判起源于南北朝时代，到了隋唐还继续盛...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（51） -
结使
【中国佛教】 结使，也简单称为结，它是一类能够束缚众生的心、结集生死，而使众生不得出离生死流转的烦恼。 从典籍上看，诸结说最初见于《四阿含经》。《中阿含...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（177） -
格义
【中国佛教】 格义是此土初期的佛教学者所用一种解说佛典的方法。据《出三藏记集》(卷五)所载慧叡撰的《喻疑》中说：“汉末魏初……寻味之贤始有讲次，而恢之以 ‘格...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（84） -
言教二谛
【中国佛教】 言教二谛(又作约教二谛)，是和境理二谛(又作约理二谛)相对立名，它是三论宗学说特点之一。 三论宗人承印度中观之学，用二谛作中心来组织一切理...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（35） -
八不中道
【中国佛教】 八不中道是三论宗理论与观行的中心。三论宗的根本圣典，是龙树论师所造的《中论》(也叫作《中观论》)。但是龙树论师自己所造只是《中论》的颂文，现存...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（114） -
三宗
【中国佛教】 佛教教派有关三宗的论说很多，本文介绍的是指南北朝宋、齐时代名士周颙所立的三宗。周颙是个佛教学者，信仰佛教，曾做官于宋、齐二代，对佛教很有研究。他...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（65） -
六家七宗
【中国佛教】 一、总 说 六家七宗，是说东晋时代的佛教学者对于般若性空的解释，各出异义，纷纭不一。姚秦鸠摩罗什门下沙门僧肇，在他所撰《不真空论》当中，归...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（49） -
念佛
【中国佛教】 念佛，是忆念所归依的无上正觉者之意。在修持上，用这样一心忆念佛、明记不忘的法门，就可以达到正念现前。早在《阿含》类经，已列它为六念(念佛、法、僧...
无尽灯 发布于 2024-04-11 阅读（44）