2024年4月 第931页
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什么是一成一切成
【佛光大辞典】意谓若一事得以成就，则一切之事悉皆能成就。此乃就华严宗“事事无碍法界”之观点而言。系指成道者之境界。新华严经卷五十二、华严经疏卷二谓，如来成正觉时...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（30） -
什么是所违量
【佛光大辞典】因明用语。又称前量。乃因明论式中，立者（立论者）所立之比量。比量，指经由推论比较所获得之知识。敌者（问难者）用以对抗立者之比量，称为后量或能违量。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（24） -
佛经里一切种妙智是什么意思？
【阿毗达磨辞典】一切种妙智者，谓于蕴界处一切种妙智性具足中，若定若慧及彼相应诸心心法。云何于蕴界处一切种妙智性具足？谓于蕴等自性差别相，通达一切差别边际智成满故...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（38） -
什么是用薰习
【佛光大辞典】为“自体相薰习”之对称。指由诸佛菩萨之外缘薰力而增长众生之善根。大乘起信论所说之无明、妄心、妄境界、净法等四种薰习中，净法薰习分为真如薰习与妄心薰...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（36） -
什么是五分律
【佛光大辞典】凡三十卷。全称弥沙塞部和醯五分律，略称弥沙塞部律。收于大正藏第二十二册。系佛入灭后三百年顷，自上座部系统分出之化地部（弥沙塞部）所传之戒律。据高僧...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（28） -
佛学里梵坛是什么意思？
【翻译名义集】【梵坛】此云默摈，梵坛令治恶性车匿。五分云：梵坛法者，一切七众，不来往交言。若心调伏，为说那陀迦旃延经，令离有无，即入初果。文见阐释迦注。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（35） -
什么是延三七岁法？
为密教延命修法之一。即依善无畏三藏所传之准胝观音大道场法而修，以其功德能增延二十一岁之寿命，故称为延三七岁法。据善无畏之独行灌顶忏悔大道场法载，若有比丘、比丘尼...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（52） -
什么是佛经里的精进？
【释氏要览】即心所法善十一中第十一法也○唯识论云。勇捍为性。疏云。勇而无怯。自策发也。捍而无惧。耐劳倦也○僧伽咤经云。欲求涅槃。当勤精进○十诵律序云。诸大德为道...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（32） -
浮陀跋摩（宋河西）《高僧传》卷三
【佛教人物传】浮陀跋摩。此云觉铠。西域人也。幼而履操明直聪悟出群。习学三藏偏善毗婆沙论。常诵持此部以为心要。宋元嘉之中达于西凉。先有沙门道泰。志用强果。少游葱右...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（26） -
什么是尊胜曼荼罗
【佛光大辞典】密宗修尊胜法时所画作之曼荼罗。全称尊胜佛顶曼荼罗。此曼荼罗有两种画法，分别依据善无畏所译尊胜佛顶修瑜伽法轨仪、不空所译佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法。依...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（44） -
什么是一有多种
【佛光大辞典】禅林用语。与“二无两般”相对称。“一”表绝对、一味平等之理；“多”表差别、多种之诸相。整句义为“平等即差别”。谓天地万物从平等角度视之，则为一；从...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（37） -
什么是所缘
【佛光大辞典】梵语 ālambana，巴利语同。为“能缘”之对称。指认识之对象，为心、心所法生起之因，且被其所执取者。俱舍宗建立“六识”之说，故主张所缘之境为...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（222） -
佛经里已知根是什么意思？
【阿毗达磨辞典】云何谓已见谛者？所有学慧慧根。及信胜解。见至身证。于四圣谛。已现观。而现观为断余烦恼故。诸根转。是名已知根。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（33） -
什么是用识
【佛光大辞典】(一)为九种显识之一。又作正受识。以“三界唯识”为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为本识，即阿赖耶...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（29） -
佛学里唱萨是什么意思？
【翻译名义集】【唱萨】此言讹也。正言娑度，此云善哉。...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（27） -
什么是五分香
【佛光大辞典】以香比喻五分法身。无学圣者于自身成就之五种功德法，称为五分法身。即：戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身，以香喻之，则称为戒香、定香、慧香、解脱香...
无尽灯 发布于 2024-04-03 阅读（50）