三宝四种

无尽灯 发布于 2024-04-01 阅读(
【南山律学词典】亦名:四种三宝子题:理体三宝、化相三宝、住持三宝、一体三宝、理体三宝独出戒疏、拘邻

戒本疏·释皈敬偈:“众相中,有四种三宝。一、理体者,如五分法身为佛宝,灭理无为是法宝,声闻学无学功德是僧宝。二、化相者,如释迦道王三千为佛宝,演布谛教为法宝,拘邻等五为僧宝。三、住持者,形像塔庙为佛宝,纸素所传为法宝,戒法仪相为僧宝。四、一体者,如常所论。唯约心体,义分三相,如涅槃说三宝同性等。”  行宗记释云:“众相中,他宗皆阙理宝,四位分别,独出今疏。初明理宝,文出多论。五分者,戒、定、慧,从因受名;解脱、解脱知见,从果彰号。由慧断惑,惑无之处,名解脱;出缠破障,反照观心,名解脱知见。灭理,四谛灭谛涅槃。学无学者,初果已去,同见真谛,名理和僧。然此理宝,亦即同体;但望佛僧证理边为别;故多论云,佛亦是法,法亦是佛,僧亦是法;止是一法,相有差别,故分三宝。化相中,三千者,所化之境。谛教即四谛;法门虽多,而以首者言之;又四谛统摄凡圣因果,大小教门,广略异宜,无出此四。拘邻此云本际,即鹿苑中初度五人,首曰拘邻,即憍陈如也;二、曰頞陛;三、曰跋提;四、曰十力迦叶;五、曰摩诃拘利。住持中,戒法是僧体,仪相即削染也。一体中,如常论者,即指经论之宗。”(戒疏记卷二·七·一七)